“孟子见齐宣王曰：‘为巨室，则必使工师求大木，工师得大木，则王喜，以为能胜其任也’”。就是孟子给齐宣王又打比方，说你不是喜欢建筑吗？你盖一个很大的大房子，在你盖一个大房子的时候，你一定要找一个好的工匠，这个工匠干嘛呢？他去找大木头，假如没有足够大的木头，这个房子肯定盖不好，为什么孟子会突然跟齐宣王说这件事呢？因为《吕氏春秋》上有记载，说齐宣王曾经营造一个大室，就是特别大的一个房子，三年不成。
你想齐国是很大的国家，齐国这么大的国力，三年都盖不成那么一个大房子，那我估计是盖楼了，就可能是齐宣王想盖一个摩天大楼，然后三年不成，这在齐国当时肯定是一个热点事件。所以孟子就这个热点事件跟齐宣王讨论，说你看你盖这个大房子，你肯定需要找一个工匠，去找一个大木。“工师得大木，则王喜”，找来了特别大的一个白檀木，很好，你很高兴，以为能胜其任也，觉得这个工匠不错，觉得这个工匠肯定能够把房子盖好。
“匠人斫而小之，则王怒”，匠人得了这个大木头，他就开始凿这个木头，木头在凿、刨、砍的过程当中变得越来越小。王就生气，“以为不胜其任矣”，说这个工匠骗人的吧？把那么好一个大木头，变得这么又细又小。“夫人幼而学之，壮而欲行之”，夫是语气词，说人都是小时候学东西，人小的时候学很多的，一辈子，从小到大，学造房子的手艺。“壮而欲行之”，长大了以后他打算从事这行。
王曰，“姑舍女所学而从我”，就是你学那些木匠那些事，你忘掉它，别学了，听我的，因为我是王，我要盖房子，现在是我出钱。“则何如”，说这样做能行吗？“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之”，就是假如我现在给你一块和氏璧，没有雕琢过的这么一个玉石给你。“虽万镒”，一镒是二十两重，万镒就是二十万两重的一块大石头，这是非常珍贵的一个璞玉。“必使玉人雕琢之”，就是你肯定会找一个真正的玉匠、高手雕刻那个玉石，你不能留着个大石头放在屋子里边，也不好看，慢慢雕琢它。
“至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我。’则何以异于教玉人雕琢玉哉”。就是孟子在齐国待得太不耐烦了，所以孟子把自己的心声，通过雕琢玉和盖房子这两件事，跟齐宣王讲了。说你看你那么一块大玉，你肯定会找一个玉人来雕琢，你绝对不会跟那个玉人讲说，把你学的忘了，听我的，我让你雕，从这往下凿，不可能，这事我想齐宣王也不会这么做，盖房子也不可能说，那个大匠把那个木头砍两下，你就生气，你说我来弄，你又不是个工程师，你做不了这样的事。
那关于治国这件事情，你今天所做的事就是“姑舍女所学而从我”，这个何以异于你教玉人怎么雕琢玉石呢？孟子说的是谁呢？就是他自己，他认为说，治理国家，施行王道这事，我已经全想明白了，你只要照我说的去做，在我看来没有任何问题，去干就好了，但是你就是不听，你一天到晚自己出那么多幺蛾子，为什么？因为你老想告诉我说，“姑舍女所学而从我”，就是你把你学的东西忘记，你听我的，因为我是领导。
这个我们要指出来，孟子所说的这个话，有一点点机械类比。什么意思？就是雕玉和盖房子这样的事，肯定是工匠说了算，因为工匠所拥有的是职业技能，但是治理国家这件事，孟子和齐宣王谁更具有职业技能，尚未可知，说不定人家齐宣王知道的更多，因为齐宣王从小到大他是学这件事的，这是一个。所以你不能这么简单地类比到这儿来说，我就是那个玉匠，我能够雕琢这个国家。
从另外一个角度讲，雕琢这些玉器是一个机械化的事，治理国家是一个生态化的事，一个生态化的事，是不能够照搬机械化的事来解决的，否则治理国家就太简单了，像拼凑一个房子一样把它拼起来就行了。国家不是这样，国家是很复杂的，所以孟子讲的这个机械类比，从道理上肯定是有问题的，但是孟子的这些话的借鉴意义在哪呢？就是你会发现，我们平常在治理一个公司的时候，大量的管理者觉得自己的地位高，所以就决定了自己的建议是对的。就是他会觉得说，那行了，都别争了，听我的吧。
当一个管理者喜欢说出这样的话的时候，看起来他是为团队负责，他是杀伐决断，愿意拍板，但实际上这里边充满着自负，就是我地位高，我承担责任，所以我说了算。但问题是这件事的事实情况是什么？你请这个人来原因是什么？你花高价钱把这个人请来做高管，那就是因为他善于处理这样的事，但是真的到了遇到矛盾的时候，你却自己出手解决它，就是真请来了，你就不用他了。我们听一个人故事的时候，觉得这人好厉害，结果你把他请到身边的时候，永远都是你说了算。
所以很多公司长期没有改变的原因是，请什么职业经理人，都是老板说了算。老板只要不换，这个公司就不会换，这时候公司就会出问题。所以孟子讲的这个道理，在今天管理一个公司，尤其在创业的过程当中，其实是非常重要的一个道理。你能够礼贤下士，你能够不以自己的长官意志为转移，你能够放低自己的身段，去多听那些专业人士的建议，这个是对的。虽然我们不能够肯定孟子就是那样一个专家，但是我们可以肯定这个道理是对的。
你得让请来的人自己做事，这里边最善于做皇帝的人是谁呢？宋仁宗。宋朝人就讲，仁宗皇帝百事不会，只会做官家。你看，就是什么事都不会，仁宗没有什么特长，什么事都不行，写字、画画什么的，跟徽宗比起来没法比。但是他就会做一件事，做官家，宋朝人讲官家就是皇帝，宋仁宗做皇帝的特点是，他永远不跟大臣杠，大臣说什么他都听。甚至他的皇妃，希望他能够封一下自己的家人，皇帝说我没用，我封了也没用，我写个折子出去，那些人就给我打回来。
皇妃说不可能，说你是皇帝，他们敢打回你的旨意？我写给你看，然后宋仁宗就真写了一个，要任命谁谁谁，发出去，没过多久就给打回来，说不同意，所以宋仁宗说你看，没用吧？我这个不管用。宋徽宗乐于让他的官员们做事，让他们做决策，所以你能够听到的北宋时期所有的名臣，几乎全都是在仁宗一朝，这就是一个鼎盛时期的到来。
但是反过来你一看他的子孙徽宗，徽宗皇帝就极其自负，而且又会写诗词歌赋，书法又好，画画又好，又会搞建筑，所以最后导致整个北宋的灭亡，只好南迁到南宋，
在这儿要推荐大家读一下我们讲过的一本书叫《授权》。就是一个领导，对于团队最负责任的行为，并不是所有的事情都要自己拍板，而是要想办法把决策权交给你所请来的那些专业人士。这是挺不容易的一件事，因为要克服我们心中对于自我的偏好，克服我们心中的贪婪和恐惧。
实际上真正让你硬着头皮去拍那个自己并不确定的板的原因，是因为你心中恐惧，你对别人不足够信任，这样下去你会越来越忙，越来越累。而公司里边没有人愿意负责，你的工作会干得越来越难，所以孟子跟齐宣王讲的这段道理，对我们今天的很多管理者，都是非常有帮助的。
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