梁思成、林徽因与李夫人，网图侵删
先生继续笺《老子 天瑞》“生者不能不生，化者不能不化”句，引《全唐文》（卷五一九）梁肃《＜神仙传＞论》"夫人之生,与万物同,生死相沿,未始有极......列御寇曰‘生者不能不死，死者不能不化’，盖谓此也"。先生以为梁肃虽然误忆《列子》之语，然“忘其语而颇得其意”，又云：梁氏奉释氏天台宗，其外生死之旨固宜与庄、列有契耳。检网文多释此句为“产生的不得不产生,变化的不得不变化,”，然观列子之意，化与生相对，或是坐化之化，既死也，非为变化也。观先生之意，或是言生、化为规律，当生则生，当化则化，无奈和也。
左思《咏史》一句“地势使之然，由来非一朝”，虽为穷酸如我辈嫉妒之语，亦是道出规律之必须也，亦如先生之“无可奈何花落去”。左思所感喟之涧底松，其高、其郁固高于山上之草苗，然而由于位置不同，其高矮贵贱而显也。松之高，苗之矮，当为物种遗传所致，按照风水大师之理论，此既命也；如人，父母精子卵子结合之瞬间，决定了你的智力、容貌，既是决定了你一生之上限。涧与山，当为形式所致，既风水大师之运，如人，则为国际形式如是否为世界大战，国内外是否为经济发展之高潮期，此决定了你努力能达到的上限。这一些，非人力能改变也，此即为规律，既“生者不能不生，化者不能不化”也。
在此规律之下，所谓家庭、个人之努力方有意义，梁启超之“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡”，此之谓也。梁启超之文化思想，某不懂，然其教育子女非常之成功。观其子女之命（借用卜筮之言而，非为实际也），即可解释规律。梁启超为广东举人，科举时代，一省举人之名额有限，故有金举人，银进士之说，如广东，顺治朝举人名额为90人，乾隆时为72人，比之如今之高考难矣，大约相当于入清北之水平。梁启超之妻子李惠仙亦是出身名门，用现代人言之，就是原始基因好，故梁启超之子女之命，其人生之上限非常之高。再观其运，其生时为清末民初，成长之事为民国，而梁先生为清华四大教授之一，虽然国外有战争，国内亦不平和，然而梁家还是站在了是时之高级阶层，并且彼时之科学发展一个高潮时期，如相对论等科学思潮最为发达之时，其子女学习科学而非科举，即为运也，九子三院士应时而出矣。
某已决定，命运既然已懂，明日卖卜街头，诸君多多光顾小摊，先谢为敬。一笑。
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