《管锥编 毛诗正义 三四 狡童》，钱钟书先生释言外之意有含蓄、寄托两类，以《狡童》为例，言含蓄：诗未言者，如衾余枕剩、冰床雪被，甚至诗之名义作者幽怨狡童，而记恨“子”之夺爱。言寄托：狡童为郑昭公，子为祭仲擅政，贤人被挤，不官无禄，故不能餐息。某案：诗三百，某视之皆为男女情爱，何者《传》、《笺》、《疏》、《注》每言此类有讽、讥君臣政治争取，且几千年来一直如此，无人质疑？因或有二，一者古人-特别是夏商周三朝之时，能流传且公认的字少，书写不便，须刀刻火烧，一音多意，如通假字、一文多义，如《诗三百》；惟如此，方能在有限之文字、之文章表达、包涵更多的信息，以存文脉。二者三朝-甚至战国春秋读书人少，圈子很小，文字口传，心意相通。稍微有不同字面之意见，彼此皆明了且意会，进而宣扬于众。某读左思《三都赋》，晦涩难懂，有些诗句分明生编硬造，了无意义，然时人谓之“洛阳纸贵”，何也？字多可为课本，圈子小，吹捧彼此可以存活的很自在。此大约为儒家生存之道。无他，非儒家不能顺应时代释帝王之重大意义也。迅翁谓夫子时之圣者，固有因也。2022/10/2
《管锥编 毛诗正义 三四 狡童》，钱钟书先生释言外之意有含蓄、寄托两类，以《狡童》为例，言含蓄：诗未言者，如衾余枕...
昨日读毕《毛诗正义》，今日始读《管锥编 左传正义》。 先生笺《左传正义 序》言《春秋》五例，亦言《...
钱钟书先生《管锥篇 毛诗正义 正月》引唐朝储光义诗《野田黄雀行》，全诗如录：“啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿...
钱先生《管锥编 毛诗正义 关雎四》，认为《诗》六艺之“兴”有两个方面的作用，一曰诗之作法-触物以起情，二曰...
先生《管锥编 周易正义 震》，言震之六三爻辞：震苏苏。以为苏是“簌簌”之转音，《正义》释为畏惧不安之貌，先生...
先生笺《诗经 桑柔》句：谁能执热，逝不以濯“，仅引黄生《义府》为“固持”意也，如图一。逝若通誓，此句更好理解...
先生《管锥编 焦氏易林 师》则，言《师》之《 颐》林为：“鸦鸣庭中，以戒灾凶”，《大过》之《涣》林“鸦”作“...
案头一石，未记何时取为镇纸，时时摩挲，亦有纹路现。其含铜少许，颇具周鼎古意，益加珍之。如图。节前读《管锥编 ...
先生《管锥编 毛诗正义 雨无正》言《诗》之约省（如图），大有过分之句章，如不衬字，不知所以，故对《诗三百》...
旧事旧思，今较今感，原来这就是经典 「围城之外的钱钟书」 《围城》、《管锥编》。或许，很对人对钱钟书的印象仅...
本文标题：毛诗正义之政治正确--读钱钟书《管锥编》三
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