【赛57:1/21节】义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享（原文作“进入”）平安。素行正直的，各人在坟里（原文作“床上”）安歇。你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来。你们向谁戏笑、向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女、虚谎的种类呢？你们在橡树中间、在各青翠树下欲火攻心；在山谷间、在石穴下杀了儿女；在谷中光滑石头里有你的份，这些就是你所得的份。你也向他浇了奠祭、献了供物，因这事我岂能容忍吗？你在高而又高的山上安设床榻，也上那里去献祭。你在门后、在门框后立起你的纪念，向外人赤露，又上去扩张床榻，与他们立约。你在那里看见他们的床就甚喜爱。你把油带到王那里去，又多加香料；打发使者往远方去，自卑自贱直到阴间，你因路远疲倦，却不说这是枉然，你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？我要指明你的公义，至于你所行的，都必与你无益。你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去；但那投靠我的必得地土，必承受我的聖山为业。耶和华要说：“你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。”因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、名为聖者的如此说：“我住在至高至聖的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他，又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子，愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。”这是耶和华说的。惟独恶人，好像翻腾的海不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说：“恶人必不得平安。”
耶稣是谁：祂是那忌邪施报，大而可畏，满心怜慈，聖洁公义的神！也是那赐罪人悔改生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知的口，应许敬虔义人有美好结局，指责悖逆拜假神之人，安慰灵性痛悔，警告恶人必不得平安等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，藉着赐生命聖灵的律约束，管理，更新浇灌我的生命，使我一生谦谦卑卑的服侍神！存敬畏感恩的心活在祂的面光之中，直到那日！
归纳纲要：一
《论神对三种之人不同的宣示》
（赛57:1/21节）
一：论耶和华评价虔诚死去的人
（赛57:1/2节）
二：论耶和华斥责崇拜假神的人
（赛57:3/13节）
三：论耶和华安慰谦卑悔改的人
（赛57:14/21节）
例题：二
《论问世间真平安何处可寻得》
（赛57:1/21节）
一：论敬畏主认识神是智慧平安
（伯22:21，28:28节）
二：论虔诚义人之死进入真平安
（赛57:1/2节）
三：论拜偶像之恶人必不得平安
（赛57:3/13上，20/21节）
四：论虚心痛悔接受主得真平安
（赛57:13下/9，徒3:19节）
例题：三
《论得真平安乃神恩典的得胜》
（赛57:14/18节）
一：论神恩典是聖洁慈爱的彰显
（赛57:14/15节）
二：论神恩典包含忍耐一切罪人
（赛57:16节）
三：论神恩典赐那完全不配的人
（赛57:17/18节）
例题：四
《论满有怜悯恩典慈爱的神》
（赛57:1/21节）
一：论神眼中为义人的蒙福之死
（赛57:1/2节）
二：论神责备人邪淫偶像的崇拜
（赛57:3/12节）
三：论神给悔改者的福音的应许
（赛57:13/19节）
四：论神警告恶人不悔改必灭亡
（赛57:20/21节）
（赛57:11）你怕谁？「你怕谁？因谁恐惧？」不论甚么人，总有个惧怕的对象。所怕的是谁，或怕的是甚么，决定其为人如何，并结局如何。我们应该知道，神是可畏的。聖经说：“我们的神乃是烈火”（来12:29；申4：24）。我们都知道，轻忽不怕火的危险，会有甚么结果。聖经说：“耶和华的聖民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。”所以惧怕神是最正常的。惧怕敬畏神的意思，并不是因为有罪，躲避神的面，那是不可能的；在消极方面，是不敢得罪祂，违背祂；积极方面，是尊敬祂，行祂的旨意。惧怕神就可以没有惧怕。“我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”（诗34:9,4）神拯救以色列人从为奴之地出来，吩咐他们不要再回埃及去。但敌人的大军来攻击，他们就怕起来，以为神的话并不重要，就违背神的命令，打发使者往远方去求援，用外交手段，寻求盟国。耶和华说：“惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人；却忘记铺张诸天，立定地基，创造你的耶和华！”（赛51：12/13）其实，神藉祂的仆人说过：“但要尊万军之耶和华为聖，以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。”（赛8:13）聖经说：“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴29:25）惧怕人的人，有一个最方便的避难所，可以逃避，就是说谎话。说谎是胆怯的记号。当他以为有危险来了，就蜷缩进那个避难所里面去。当耶稣被当权者的爪牙捆绑上，门徒意识到死亡的绳索也临近他们。连最勇敢的彼得，在黑暗的权势之下，也失去了当有的勇气，甚至忘记了主耶稣早先告诉他的话，在一个婢女的面前，三次不承认主。（可14：66/72）主耶稣说：“我的朋友！我对你们说：那杀身体以后不能再作甚么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的，我实在告诉你们,，正要怕祂。”（路12:4/5）五旬节以后的彼得，被聖灵充满，竟然能面对权威，侃侃宣告：“顺从神，不顺从人，是应当的！”（徒5:29）这不是人的胆量，是聖灵同在，使他认识要怕神，不怕人。（赛57:19）「我造就嘴唇的果子。」我们的言语应该像果子一样。果子是树木经过栽培之后的结果，如果树不结果，就须再加一栽培，我们蒙恩得救也经栽培，怎可不结果实呢？果子表现母树的性质，我们的言语也表现我们的品格。你们的句句都要定准，或以为义，或以为恶，果实一成熟，应该是甜蜜的，但是果实最主要的是生命的庚续与绵延，所以我们的言语或幽默诙谐，或有趣有内容，都应有撒种的目的，撒在别人心中，产生永远的生命。许多时候，我们与陌生人或亲爱交谈，没有赚到真理的正题，我们应该将心思转向神，求神赐下合宜的话，好帮助与滋养别人的心灵，答案常是给予我们平安，知道平安离我们不远，那么我们的口舌就要发出平安的佳音。在祷告中，我们也应求神赐我们嘴唇有祈求的话。有时你我感到自己不能祷告，要除去你我心灵中的勉强与挣扎，这些都剥夺你我蒙福的安静时刻。跪在神面前，在心灵中保持完全的安静。求祂在你我口舌上有祈求、代祷与敬拜的话。相信祂必这样施恩，即使断续的话，仍比口舌的礼仪更被祂接纳。义人死亡乃是神将他收去，免受将来的祸患。因这时候百姓行巫术，犯奸淫，拜偶像，使儿女经火与外邦联合，他们必被摧毁；但投靠神的必然承受聖山为业，心灵忧伤痛悔的人，至高的神要与他同住（诗51:17），使谦卑、痛悔的人心灵苏醒。神仍要施恩怜悯、安慰、医治祂的百姓，赐平安给他们，使他们发出赞美的果子（箴18:20/21；赛3:10；耶6：19；来13:15）。但恶人必不得平安，这是神再三着重说的（赛48：22）。哈利路亚！
祷告：满心怜慈，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的救恩与救赎的大爱，藉着聖灵发声，见证义人之死在祢面前何等宝贵，祢也严责敬拜假神偶像之人的无知，应许虚心痛悔之人必得生命的安慰，警告一切恶人必如海浪翻腾，得不着平安！也训诲教导我们一生存敬畏的心活在祂宝血的遮盖之中，多结果子荣耀见证三一神的聖名！直到那日！阿们！
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