原作185✘60

   

原作180✘90
原作245✘90

                 

      书法的终极关怀和最高境界，不是书法本体，而是书家假借汉字的线条结构，通过笔墨的运动变化，章法的自然结合，影射出作者的艺术思想和生命状态。所谓艺之高境在味外旨之，韵外之韵，神龙见首不见尾是也。

       

      第一张狂草，虽然写的“佛说四十二章经”，但并非追求佛家的禅定、入静之境 。反之，此作通过高速运动线条，和结构的大开大合，大起大落，纵横捭阖，最终达到作品的整体动态平衡，表现出作者勇猛精进、不让先贤的执着精神；这正是儒家的入世、治世和谐有序的思想。

       

      第二幅“慈云书……缘起”，作品表面透出了浓郁的道家之气，作者打破传统的行距字距，使其纵横无行无列，通过点画和结字的自然穿插避让，因字生势，因势生结构，因结构生点画，使其自然变形、夸张，字和字相生又相克，相互制约又互不干涉，使作品整体透出自由自在，放浪形骸，顺从书之自然之态，令其作品进入无拘无束和大自由之意境 。其字和点画，处在无为又不为的自然状态 。这不正是道家的道法自然，大自在，大自由的思想境界吗？

      第三幅“鸿恩……汉阙”此作以平常心书之，还原汉字本来面目。世间万物皆有因果，无无因之果，亦无无果只之因。无念便无相，字之敦厚朴实是色相，点画灵虚是空相，此即佛家八正道 ：正见（正确的见解）、正思惟、正语、正业、正命（遵循正确人生原则的职业和生活），正精进（正确的修行）、正念 、正定 ，其中最重要的是正见。此作对联正是追求的这种“平常心”，结字用笔不做任何夸张修饰，更无故作惊人之笔，“一心”写字，无杂念、妄念，正暗合了禅宗祖师慧能言“本来无一物，何处惹尘埃”。的思想。

    自书自作，难免有偏爱护短之心 。艺无止境，学海无涯，佛法无边，道法自然，中和为美，尽善尽美，乃我书法之大梦矣！

        戊戌大暑后三日，新野人随记于【归一堂】

  余言 :  解读书法，万不可仅仅解读其点画结构章法，那是书法的第一层，是技术的层面，是最基本的技术，只是准艺术，不应为艺术，艺术的高境是字外之韵，字外之意境，字外之思想和情感！