嫦娥奔月
一、中国神话的产生和记录
1.神话的概念、产生和功能
①概念：人们在幻想中经历不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形态（马克思）
②产生：
1°远古时代生产力和认识水平低下；
2°上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的热切渴望；
3°先民原始宇宙观和原始思维
③功能：
1°维系人的社会性，保持社会习俗及制度的意义与合理性；
2°联系个人与集体的精神纽带；
3°在对世界假想性的把握中宣泄不安情绪
2.神话保存记录
①散见于《诗经》（《商颂·玄鸟》、《大雅·生民》）、《楚辞》（《天问》）、史书（《左传》、《国语》、《逸周书》）诸子散文（《庄子》、《孟子》、《韩非子》等）
②保存丰富：
《山海经》（战国初至汉初）——保存神话资料最多，最具神话价值
《淮南子》（汉刘安）
③中国古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月
二、中国神话主题和意义
1.按照主题的不同分类：
①创世神话：
√ 解释世界起源，以盘古故事为代表（开天辟地、垂死化身）（宇宙卵、垂死化身两种）
②始祖神话：
√ 关于人类起源，以女娲故事为代表（补天、造人）
（除人类共同始祖外，各部族始祖神话：商简狄吞燕卵生契；周姜嫄踩天帝足印受孕生后稷）
③洪水神话：
√ 以洪水为主题或背景，以鲧、禹治水为代表（鲧堵禹疏）
（国外洪水神话以洪水为天帝惩罚，反映对人性反省和批判；中国洪水神话以洪水为自然灾害，抗争与生民的积极意义）
④战争神话：
√ 部族战争与融合，以炎黄二帝、黄帝与蚩尤之战为代表
（对内兼并：阪泉之野炎黄二帝之战，黄帝胜出华夏民族始成；
对外抗御：黄帝与蚩尤冀州之野、涿鹿之战（zhuo，阴平））
⑤发明创造神话：
√ 文化事项起源，文化英雄形成（燧人氏、仓颉、神农氏等）
（1°自然神被人类神代替，主人公（文化英雄）成为人的形象，长于创造和征服，如后羿射日、钻木取火等；
2°显示人类英雄突出的个性勇气，人类对自身不可动摇的信念，如夸父逐日、精卫填海等）
2.作为民族文化源头对民族精神的影响
①体现深重的忧患意识；（生存条件恶劣，战胜自然）
②具有明确的敬重生命、爱护人民的意识；（厚生意识，保护神如女娲、后羿、炎、黄、羲和等）
③先民的抗争精神（反抗自然、天帝，精卫填海等）
三、上古神话的思维特征
1.以己观物、以己感物
（尚未将自身与自然界分开，移自身属性于自然。如：盘古垂死化身）
2.具体、形象的思维
（时间、四方、龙虽抽象仍为具体物象的再组合）
3.浓烈的情感体验
（恐惧、敬畏、欣喜等）
4.象征性、隐喻性
（具体物象与某种特定意义间的联系，如龙）
PS.神话作为原始先民的一种认知和表达方式，不能算自觉的文学创作。
四、上古神话的流变与影响
1.中国神话发展道路
①神话历史化
（古老神话被当做史实记录，神灵成为祖先，丧失神话本面）
②神话仙化
（被道教改造，集中于特定几个人物身上；有类似修炼、服药、升天不死的情节，如黄帝、西王母、嫦娥等；民族精神、审美品质被削弱）
2.神话对文学的影响
①文学创作的素材
（形象、母题、情节等）
②直接影响文学创作的思维方式、表现手法、欣赏效果等
（原型意义>素材意义；缓解压力超越世俗、共同认知、精神寄托）
整理系原创，首发公号，图自网络
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