这首篇幅最短小的诗经，可以这样来理解|《周颂.清庙.维清》
长篇大论文章都不爱看，如果我说诗经里有一首只有短短十八个字，而且极有味道，定会好奇，到底写的什么。
没错，就是这首《周颂.清庙.维清》，其实看到“颂”就会明白，脱不了歌功颂德，离不开歌舞赞美，如同这首诗歌所写：
维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。
（我周政教清又明，文王典章指路灯。伟功开始于西土，最终基业开创成。这是周家的祥祯。
维：语助词。典：法。肇（zhào）：开始。禋（yīn）：祭天。迄：至。祯：吉祥。）
诗歌大意可以理解为，国泰民安朗朗乾坤，都是因为文王有典范，这种典范就是每临大事有静心，千万不忘要祭祀，这种典范用到现在革命终于成功，实在是周王朝人民的福气啊。说到底，就是猛夸周文王牛叉英雄气概。
如果与分享过的上一篇最长篇幅诗经《閟宫》比较，《维清》为何这么短？再浏览40首“颂”歌，周颂比较起它鲁颂与商颂都简短的多。
一个显而易见的解释是因为赞美“实力派”天子不需要太多溢美之词，自身实力足以之美至极。周文王作为开创事业型领导，自然有着别人包括鲁国国君与商朝后代国君在内无与伦比功绩，真的不需要说太多。回归到生活里面，如同熟透谷穗，低调不张扬；再如双方对决实力派自然沉住气；老到之人稳重不急遇事慢表态；金口玉言一言九鼎，皆因底气足。
其次，通过这首诗歌可以学习逻辑推理，准确说是演绎推理。诗歌虽然非常短小，赞美之词不是无中生有，而是有理有据，依据就是“典”与“禋”，演绎推理步骤如下：文王值得歌颂-因为带来天下太平光明-这源自文王法典规范-具体规范是大事前后祭天制度-后人坚持贯彻至今才有成功-维周之桢。这逻辑推理不说是否无懈可击，起码人家自圆其说，忽悠一般人绰绰有余。生活中，尝试这个演绎法推理，可以增加可信度。
最后，看看这首诗歌对于礼制制度的看重，期间透露出的人性本质思考。人性需要约束，否则动物本能一盘散沙，可是也需要放肆，否则成了机器物体，于是祭祀无疑成为古人解决这个矛盾好方式。祭天祭祖，意味着诚、忠、孝诸多道德制高点不说，还是群众聚会、打气、鼓舞好方式，更重要的这是一个讲故事的绝佳方式。通过天赋人权，师出有名，祭祀活动本质就是讲故事的过程，故事人人爱听，乃至一不留神就自动或被动代入进去故事里。人人希望成为故事主角，不是嘛。
如果继续引申，再看看诗歌隐含的动机所在，维持歌颂的典范治理下的社会制度，需要政治经济文化配合，需要社会秩序稳定，为此阶级阶层就要各就各位，自得其乐。怎么办，宣扬当下制度最好就是。
国泰民安来之不易，可是和平来自战争，和平是否长久无法预料，可是绝大多数个体清楚自己生命短暂，希望当下平安健康长久幸福感，于是无论上中下各阶层都会有维持现状的动力与合力。
毕竟，从历史看，哪怕八百年周王朝曾经辉煌无比，也在周厉王时代终结，如同夏桀、商纣，也如后来一轮轮改朝换代者。
回顾历史，一再重复展现的，折射出的莫不是人性深处所在，一种千古不变的残酷之下的积极乐观追求。
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