雍和宫游记

雍和宫游记

雍和宫

说起北京的雍和宫，可以说是北京很著名的一个景点。

不论是住在这座城市里的人，还是来旅游的人，大家都很愿意去拜拜。

正巧最近闺蜜安利我去，恰逢过几天的考试里也会有佛教文化内容，我就在清明节小长假的第一天约上朋友来这里祈福，顺便通过实地探访的形式温习下考试的相关知识。

雍和宫坐落于北京东北二环内，周围挨着南锣鼓巷、国子监和簋街。

想来北京玩的人，可以一口气一天把这周边都逛一下，绝对是不虚此行。

来这里玩的人，大多数是地铁或是打车，地铁的话5号线专门有雍和宫这一站。

北京这几年陆续建成了很多地铁，不同的站可能会根据周边的建筑进行不同的特色建设。

和其他或时尚、或民俗风格不同的是，雍和宫的地铁站都能看出王霸之气。

地铁站里白色的古香古色的石围栏和故宫门前的建筑遥相呼应，让人觉得仿佛穿越到了皇宫的地下，一看就不一般呐。

这几年来雍和宫的人越来越多了，清明节这天，出了地铁离大门口大概还有50米的地方已经开始限流了。

幸好我和朋友分头行动，朋友到了先买到票，我才得以很快进去逛。不然从出地铁到买完票进大门，估计得等40分钟以上。

然而就是这样，也无法阻挡来来往往的人群。

雍和宫的南侧有个院子，西侧院门口有个牌楼，上面是乾隆皇帝题写的4个字“十地圆通”。

据说在佛学里，“十地”一词大有深意。指的是大乘菩萨修行的十个阶位。而“圆通”，就是通满一切，融通无碍的意思，我理解应该就是说智慧可以理解万物，对万事万物都能圆满通达的了解。

对于这个牌子，有人说，是乾隆皇帝巧借佛教之语言，表达祈求民族关系和谐融通和国泰民安的政治愿望。如果真是这样，那可是一举两得呢，毕竟乾隆时期的民族关系还是比较和谐的。

说来很汗的是，雍和宫我也算去过几次了，却是这次的时候才去查相关的文化知识，才知道雍和宫是喇嘛庙的。

我特意搜了下清代的佛教，看有记载称，清代最早接触的是蒙古的藏传佛教，也称黄教，而雍和宫就是黄教的寺庙。

雍和宫最早其实是雍正皇帝身为亲王时候的府邸，是他与大臣谋士们商议的地方。后来他当了皇帝，就把王府改成了行宫。不过那时候这里就有一半被建造成黄教的佛堂了，只有一半是他的行宫。

雍正皇帝去世的时候，这里也停过的他的棺。

不仅雍正住在这里，他的儿子乾隆皇帝也是在这里出生的，所以这里就成了“龙潜福地”，我们可以看到这里的殿宇都是黄瓦红墙，是与皇宫一个规格的。

再后来，乾隆皇帝索性将这里改成了喇嘛庙。，这里也称为了清朝中后期规格最高的庙宇。

穿过了院子西侧的牌楼，就来到了整个寺庙的大门，也称“山门”。由于以前很多寺庙都是建在山里，所以寺庙的大门称为“山门”的习俗就传了下来。

山门一般都有三个门，这里也不例外，同时也称“三门”，象征着“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。

穿过山门，就能看到天王殿了。或许是喇嘛庙的缘故，这里的天王殿没有汉字的这3个字，我猜上面用的是满文或蒙文撰写的。

虽然我也是满族人，但满文现在已经失传了，人们就算是看到了也不知道，实在是可惜。

我去百度了下雍和宫的建筑布置，并且看了殿中的佛才确信了这里就是天王殿。

和其他天王殿的配置相似，殿的正中是一尊弥勒佛的佛像，佛像背后是韦驮天菩萨。据说很多善良的人，由于过去业力的原因，出现了贫穷疾病、诸多不顺，如果礼拜供养韦驮菩萨，一瞻一礼，就会得到菩萨的加持。

天王殿的两侧是四大天王，他们是佛教的护发天神。

雍和宫天王殿的布置是，东侧是西方广目天王和北方多闻天王，广目天王一只手缠一条龙或是蛇，“广目”的意思是以净天眼随时观察世界，护持人民。而北方多闻天王则是一手持宝伞，“多闻”的意思是颇精通佛法，以福、德闻于四方，主要是护持人民财富。

西侧是东方持国天王和南方增长天王。持国天王就是护持国土的意思，他手中执琵琶或阮琴，是通过音乐使众生皈依佛教。而南方增长天王则是一手持剑，可增长人们的善根。宝剑象征智慧，可以理解为慧剑斩烦恼。

我看到周围有各式各样的拜佛者，不论是祈福还是其他，如果人们对于此间的文化多多少少有些了解的话，应该会更有诚意吧。

穿过了天王殿，我径直来到了大雄宝殿。

殿中的佛是横三世佛，中间是释迦牟尼，他的名字是乔达摩•悉达多，是古印度的释迦族人，释伽牟尼的意思就是释迦族的圣人。

右侧是药师佛，从名字大家就可以猜到，一般祈祷药师佛都是祈求现世的安乐。药师佛保佑世人消灾、延寿、去病。

左侧是阿弥陀佛，很多人都知道僧人常说阿弥陀佛，却不知道是什么意思，其实阿弥陀佛是主管西方极乐世界的佛，这一派的佛教所追寻的都是死后可以去西方极乐世界。在中国，净土宗就是以此为修行目标的。

两侧就是十八罗汉了。

由于时间的关系，其他的殿我也并未细逛，准备来日再好好了解。

佛教起源

说起佛教，我有同事家里就很信佛，甚至出差都要去寺庙拜拜。不过我不知道她们对于佛教的文化是否了解，还是仅仅是祈求菩萨保佑。

我以前只知道国内是大乘佛教，一些东南亚国家是小乘佛教，其他的就都不太清楚了。

这次因为考试的缘故，也算是给自己进行了一番科普。

最早的佛教，自然就是释伽牟尼创建的，他所创建的也被称为原始佛教。

释伽牟尼涅槃后，慢慢出现了部派佛教，部派佛教又分上座部和大众部。上座部是一些长老的主张，属于正统派。而大众部则是多数僧侣的主张，比较强调发展。其实就是领导层和普通员工层的两个派系了。

再后来，大乘佛教兴起，为了争夺正统佛教的地位，他们将原始佛教和部派佛教贬低为“小乘”。

所以说，即使是佛教的发展史，也免不了斗争。

当大乘佛教衰落后，密宗兴起了。而以上这些佛教，到公元13世纪初便在印度本土衰落了。

当今世界的佛教，主要是3类，一类是印度经由陆路由北方传入中国、日韩的，称“北传佛教”，以大乘佛教为主流；另一类就是水路由南往斯里兰卡传播的南传佛教，以小乘的“上座部”为主流。最后一类就是传入我国西藏地区的“藏传佛教”了。

雍和宫和佛教的故事，就到此结束了，今后，还将分享更多的人文景观和故事，欢迎朋友们一起交流。