前面说到，在解放女人双足的进程当中还有哪些人做出了努力？最终这个弊俗又是如何被舍弃的呢？那么再往后为解放女人双足做努力的就是维新派了，成功了没有呢？
康有为
1883年维新派代表康有为在老家广东南海县联合当地开明乡绅创立了不缠足会，他的妻子与女儿也带头不缠足。接着又有了位于广州的粤中不缠足会，以及上海的不缠足总会。组织章程里明确规定了入会人所生女子不得缠足，所生男子不得娶缠足之女，入会人所生女子已经缠足者，如在八岁以下，须一律放解。效果如何呢？还别说，当时参加集会的人一度多达上万人，可是谁知道，眼看着燃起的一丝希望，由于维新变法运动失败突然又熄灭了，相应组织解散。不过让人没有想到的是，这个时候出现了一个人，接过了这面反缠足的大旗。此人我们可能无法想到，这人就是镇压维新变法的领头人物慈禧太后本人。1901年慈禧太后就下达了劝禁缠足的谕旨，感觉效果不佳，紧接着1905年慈禧再度颁布谕旨称“汉人妇女率多缠足由来已久，有伤造物之和，嗣后缙绅之家，务当婉切劝导，使之家喻户晓，以期渐除积习”，尽管谕旨一下，各地官吏纷纷响应，可百姓呢，就当听不见，该缠足还是缠足。一直到了1912年中华民国的成立，以孙中山为首的南京国民政府也声明禁止妇女缠足，这才让部分城里人接受了不缠足，可是城里人毕竟少数，广大农村和偏远地区的百姓仍然我行我素，照缠不误。
据1929年数据显示湖北省妇女有1166万多人，其中缠足的仍然有688万多人，比例高达59%。这都禁止缠足多久了，缠足率居然还高居不下，尤其在农村，有人分析说除了农村地区相对落后，观念更改缓慢外，其实缠足后的放足也不是那么容易能够做到的。由于缠足已经扭曲了脚部的骨骼和筋络，再放开会让女人吃第二道苦头，疼痛程度绝不亚于缠足本身。在1927年出版的《妇女杂志》中就讲了一个关于放足的故事。说是缠足女子桂英嫁给了留学生丈夫，思想先进的丈夫以救世主的口吻要求她放足，桂英也同意了，她决心顺从丈夫做一个时髦的妇人，可是放足的滋味一度让她痛不欲生。
那么究竟要怎么样才能够根除缠足的现象呢？跟您说，这从头到尾都不仅仅是一块裹脚布的问题，问题出在了他们的想法。正是基于这一点，1950年7月15日，中华人民共和国人民政府政务院下达了关于禁止妇女缠足的命令。您肯定要说了，这么多年来发了多少命令了都没用，这次难道能有什么不同么？那当然不同了，这次命令里明确提到了缠足是封建社会对妇女的迫害且有害于妇女健康，主要是妨碍妇女参加生产，所以必须加以禁止。这命令里肯定了妇女，肯定了女性的地位，鼓励她们像男性一样走出家门投入劳动生产，不再围绕一个男人一个家庭而活了。说白了就是唤醒并肯定了女性对自我价值的认同。从那以后，农村有95%以上的适龄妇女全部都走出了家门，拥有了自己的话语权。直到那一刻，女人们才意识到过去的时代带给她们的究竟是怎样的糟粕。中国妇女延续了千年的缠足历史就此画上了终结的句号。
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