空

佛教有句家喻户晓的话:空即是色，色即是空。我至今不懂它是什么意思，不过在这里面，我第一次注意到空这个词。

空，很广泛，什么都有，又似乎什么都没有。就像阿拉伯数字中的0，它什么都不是，但却成为正数与负数的分界，是左右两极的平衡点，无法想象，没有了0，数学该如何发展。那么，0的内容因为它奇特的妙用又变得很复杂奇妙了。

道德经有句话是这样说的，“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”就是说，且当其空才有用，当其满了，也就无用了。

寿终正寝，这个终这个正都是满的意思，一生到了尽头，面对世界最后一瞬间，人的体会大多是很苍白的，或者有一种释然的感觉，那时候对于空与满的感触也最深，因为正在经历。人生之满，情感之满，认知之满，放下那一刻，就是空。

这么看来，还是有一种佛的味道。未死前能参透的人很少，死后那一瞬能不能跨入大彻大悟的佛境不好说，差距总是在那里的。譬如坐化了的高僧，他们的体会和那些将死之人终究不一样，下一刻他们仍然存活于世。他还并不满。

梦境是寻求解脱的另一处，梦，形色欲俱在。隐藏痛苦，幻想国度，逃避现实，梦里面呼喊挣扎咒骂，无人看管，梦其实是很接近空的，虽然它包含了各种东西，但它的确又是无止境的，在延长的时间线上，梦能带给人极乐。不过梦并不代表空，它只是无限接近空。

僧人坐化前都要入定，做一场梦，与七情六欲有关，说明这是一场劫难，能越过即成佛不得即成魔。梦便是人生的踏板，是空的前身。

梦有很多艺术形象，它的联想也五花八门。周公解梦就是对梦的研究的一种专门艺术。不过因为变数极大，所解者往往不权威。譬如和表妹背靠背睡，可说是无缘香艳，而另一说翻身即得美人，两者解法，全然成了两个故事，可见梦的不确定性。

庄周晓梦，不知庄周梦蝶蝶梦庄周乎……这个疑惑很难回答，牵扯到哲学问题，而唯心主义和唯物主义的争论虽然至今唯物似已成真理，但唯心者也并非没有立足之地，因此不能说梦就是梦。

当梦真不是梦时，即人此身在梦，蝶与庄周的主客幻想关系就此改变，但这不代表这个世界的崩溃。因为，此物为空，梦成为现实时，人类便面临空的境界了，这只能说明人的一生都是虚妄罢了，改变了生死一瞬那种悲戚而茫然的境地。

不过说空就是梦并不绝对，梦只是一种形式，而空是不存在的客体，是很多人追求的化境。

阮籍一生隐忍痛苦，最后还是抑郁而终，他嗜酒如命，曾经一连醉了九十天，他起坐弹鸣琴，只因夜中不能寐，而酒恰恰能解决他的失眠。古代文人失意，大多好酒，以此逃避现实。

酒易致神思恍惚，易空。空，明白如易，化繁为简，是回归婴孩的蒙昧，这很难，因此常要借助外物。

孙悟空这个名号是菩提老祖取的，悟空这个悟字很有些说法，悟，思考为上，空是对象，思考空这个对象就是穿过满直接到天，浩无边际，孙猴子最后做到没？他心怀慈悲，封号斗战胜佛，西天取经道路九九八十一难，悟到了，也经历了，他这个取经路是剔除自己的欲念的过程，成佛的悟空人性少了佛性多了，他也不是那个悟空了。

可见人人都追求空，并不只是佛家。一切愿逃避痛苦的人都愿意参透，痛苦虽磨砺人但也摧毁人。世界以痛吻我，我愿回报以歌，快要接近空了，不过还差点。

很多人达不到，最后还是在痛苦中生活，如阮籍。孙悟空最后到了，但他却不是自己了，我却希望他还能是那个孙猴子。

空究竟还是一种人生态度，无所谓达到不达到的，人各有志，不必细思，人生一世空与色罢了，善水者自然善渡河，不必强求这样一个境界。

文/三无