文/时光
昨天读到，王阳明在工作后的第一次身心出逃，在九华山上遇到两位高人，分别给他关上出世成仙成佛的两扇大门。
这可能是王阳明一次思想整理与升华的开端，也是王阳明开始清空自我的一次蜕变。
三次断舍离——
一断辞章之学
离开九华山后，王阳明回北京上班，重新捡起辞章，在京城的文化圈里混起来。不知是什么缘故，有一天，他在推敲一个句子时，猛地扔下了笔，说：“我怎么可以把有限的精力浪费到这无用的虚文上！”
这是他创建心学前思想上的第一个转捩点：和辞章说再见。
二断道家成仙之学
1502年夏，他又请了假，回老家浙江余姚，专心修炼佛道二家之学，他想靠自己的努力做最后的挣扎，也想静下来重新认识一下自己。有一日，他在静坐修行导引术时成功预感到了几位朋友的到来。当他的朋友们大为讶异时，他却叹口气说：“这是簸弄精神。”这是王阳明与他修习多年的道教说的分手词。
三断出世佛学
还是1502年，王阳明在老家浙江余姚的一个山洞中品读佛经。彼时，他的目的是当初在九华山一直追寻的目标：远离红尘，成仙成佛。1502年，王阳明已三十一岁。二十多年的追寻，二十多年的苦闷，足以让他把红尘俗世抛到脑后。
他在静坐中想了很多，建功立业没有平台，又不能突破理学的大山而寻到成为圣贤的钥匙，文学家的迷梦又被他亲手刺破。他此时唯一的精神支柱只有佛道。
佛道的确能解脱他的苦恼，终止他前半生的迷茫，只要他能放弃一切。但是，他还有个心结。这就是他的家人，尤其是他的父亲。毕竟，他是个儒家士子，儒家提倡的第一道德就是孝，他说服不了自己去违背这一道德。
终于有一天，他在静坐中从胡思乱想中睁开双眼，以一副如释重负的口气说道：“亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性！”他站起来，走出山洞，深吸一口气，外面的空气新鲜纯净，原来俗世才是最亲切的呵。
他和佛教说了再见。
王阳明用他和辞章、佛道的一刀两断指出了一条心法：只有放弃，才有日后的得到。如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，才能轻松上路，继续你的前程。
现在，王阳明轻装上阵，只剩下了军事方面的建功立业。他又回到起点：想要建功立业，必须成为圣人，而圣人必须要从儒家理学那里获得密码和能量。
看上去，曙光，像是再一次出现了。
后续的路，王阳明又会如何去走，下周继续品读。
时光感悟：
厌恶失去是人之本能，放下往往比拿起更难，更需要智慧和勇气。
一份事业、一件事情、一个人、一段情……付出的精力多了、时间久了，往往容易越陷越深，哪怕事实证明错了，哪怕苦不堪言，很多人依然会选择坚持，麻木的坚持，痛苦的坚持、无力的坚持。
像王阳明先生这样，人生半程、前路迷茫时，直面自己的前半身，遵从自己的心，勇敢地断舍离，已然入圣。
下期继续品读阳明先生的“三问盖半生”。
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