文/时光
上一期读到——
1501年，在刑部工作不到两年的王阳明面对残酷黑暗的现实后身心俱疲。这年秋天，他请了一个漫长的假期，上了九华山。
王阳明上九华山，大概是想彻底放弃世俗的羁绊。也许在他看来，不能成为世俗的圣人，还可以成为方外的仙佛。
在九华山，王阳明有遇到了两位贵人。
第一位贵人是奇人老道。
王阳明在九华山的寺院里闻听山中有位奇人，此人没有名字，蓬头垢面，见过他的人都称他蔡蓬头。他住在阴暗潮湿的山洞中，有时候会来寺庙中要吃的，有时候就靠山中草木和雨露为食。
王阳明欣喜若狂，断定此人必是异人。他上了山，仔细地寻找，终于在一个山洞中看到了那个传奇人物——蔡蓬头。他热情地邀请蔡蓬头到他的临时住所，希望蔡蓬头能为他指明一条通往神仙殿堂的道路。蔡蓬头爽快地接受了邀请。
酒过三巡，王阳明向蔡蓬头请教长生不老之术，问了神仙之事，最后又问自己是否可以如他蔡蓬头那样过着无拘无束的神仙日子。
蔡蓬头不回答。王阳明只好等待，等桌上的盘子全空了，罐子里倒出最后一滴酒时，蔡蓬头打着饱嗝，终于开口说话，但只有两个字：“尚未。”
王阳明追问：“什么尚未？是我过你这种日子尚未，还是您的年纪尚未达到几百岁，还是我在养生之术上的成就尚未？”
王阳明再三追问，蔡蓬头始终是两个字：“尚未。”
王阳明停止了追问，他想思索这两个字背后隐藏的玄机。蔡蓬头没有给他时间，把答案说了出来：“从你进入山洞的那一刻起，我已用眼和心看了你好久。你虽然对待我这个臭道士非常尊重有礼，看上去是真的尊崇道家，实际上，你脸上终究有官相，去不掉的。”
这是段大白话，王阳明听懂了。蔡蓬头的意思是，他俗世未了，还没有到达谈仙谈佛的境界。可能还有引申出来的意思：你的理想终究要在俗世实现，而不是山林古刹。
问道失败的王阳明又寻到了另外一位高人，这次的高人是一名和尚。
被蔡蓬头否定后，王阳明又听说山中有位得道高僧，于是，迫不及待地去拜访。之前有人提醒他，通往高僧家的路迷幻险阻，从未听说有人可以到达那里。王阳明对这样好心的提醒置若罔闻，热情洋溢地上路了。
那个山洞虽然在九华山中，可的确异常难寻，王阳明在路上吃了不少苦头，似乎感动了苍天，终于被他找到了那个和尚。让他失望的是，和尚并无传说中的神奇之处，只是丢给了他一句话：“北宋的周敦颐和程明道是儒家的两个好秀才。”
和尚这句话意味深长。他没有给出王阳明在佛教道路上的指路牌，却指明了让王阳明重回儒学中的心学领域——周敦颐是理学和心学的精神导师，而程明道（程颢）则是心学的鼻祖。和尚的意思是，圣贤之道在民间，在心学上，希望王阳明能从此入手。
至此，王阳明的九华山之行同时被关上了成为方外仙佛的两扇门。
我不知道古代是不是真的有那么多世外高人，也不知道王阳明传奇的一生中是不是一路都有高人相伴。
在没有网络、没有直播的彼时，这样的故事也只能出自阳明先生本人或者身边的人，亦或者是人们自行脑补的传奇故事。
作为读者，我更愿意相信这是王阳明先生的心路历程，又或者是借助世外高人照见了自己的内心。
阳明先生前半身一直在上天入地，苦苦追寻入圣之道，不断给自己做加法。1501年的九华山之行开始，我看到了阳明先生在开始做减法。
九华山之行，他有意无意地在清除他的求仙问佛之路。九华山之行后，他还会有意识地去清除辞章留名之路……
越是世道艰难，越是前路茫然，越发选择直面，也许此时阳明先生已经开始致良知而不知。
阳明先生是如何从无意识地断舍离到有意识的断舍离，他又将如何继续自己的圣贤之路？
明天继续读书……
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