多角解释老子《道德经》第八十章

《道德经》第八十章：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之：虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。——————甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

多角解释老子《道德经》第八十章

《道德经》第八十章，是在老子的道德经里，九九八十一章中的最后第二章，我将以三种的解读方式来解读，这三种的解读方式，分别是：治国篇，谋略篇和修行篇。字面上的解读就不再解读，只要看看文字就知道他的意思。

多角解释老子《道德经》第八十章

治国篇：弱势政府才能服务人民。要使到官员之权力不能为所欲为，使到人民到死都不抛弃家园远走他乡。虽然有船舶和车马，没有公事官员就没权使用和乘坐：虽然有军队，没有外敌来犯官员就没权动用和使换。要使到人民恢复对权力的监管和使换。——————要让人民吃得有味，穿得美丽，住得安心，乐得淳朴。邻国之间和平相处，双方可以通婚通航和互相贸易，人民就会直到老死，也不兵戎相见。

谋略篇：示弱送利给敌人，将所有必杀之利器隐藏起来，使到对手明知是陷阱也要跳进去而不自知：虽然有船舶车马，也显得不知如何使用：虽然有军队，也显得杂乱无章。使到敌人跌入圈套后再以必杀之利器将敌人歼灭。——————善对敌囯的人民让他们吃得好，穿得好，住得安心，乐其风俗。让邻国都见到我国的强大和友善，让全世界都为我国相互传颂，让敌人从此以后，都不敢有非分之想。

修行篇：小我照耀无我，即使有强大的神通也不使用，使无我致死也不动摇：虽然有神通，也不使用：虽然有神功，也不护体。使无我复归混沌再以强大的神通完成大我。——————易血，生气，藏心，成形。魂魄相溶，神意相通，致之死地而后生，从此跳出三界外不在五行中。

多角解释老子《道德经》第八十章

老子的这一章，在表面上看，完全就是治民和溺民。但事物都是相对的，看他的背后，完全就是民富国强的治国大道，修行的最高境界。