多角度解读老子《道德经》的第五十五章

《道德经》第五十五章：含德之人，比如赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而脧作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。——————知和日常，知常日明。益生日祥，心使气日强。——————物壮则老，谓之不道。不道早已。

多角度解读老子《道德经》的第五十五章

要解读清楚《道德经》的第五十五章，首先就要明白这一章的“德”指的是什么。因为不知道“德”指的是什么，就无从解读。

如果只按文字的表面去解读的话，只能成为笑话，还不如不去解读。

因为不明白“德”指的是什么，就无法解释含徳之人为何会有如赤子，赤子为何能够令毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，他的的原因是什么。

所以要正确地解读第五十五章，首先就要明白这一章的“德”指的是什么。

德是什么，德在《道德经》中有多重含义，而这一章的“德”指的是大地的品性。

为什么说这一章的徳指的是大地的品性，因为大地的品性就是无私的承托万物，让万物都能在他这里生长。

如果万物要破坏和伤害他，就等于是自掘坟墓，所以毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

由于大地的这种品性和特点，所以在老子的《道德经》中就有了“人法地”的说法。在易经中就有了“地势坤 ，君子以厚德载物”的说法。

这个厚德载物的德指的就是大地的品性，他的意思就是说，君子要有大地的品性，要象大地那样，能够承载万物的生长。

而要象大地那样，首先就要厚，因为厚才能承载万物的生长，这就是厚德载物和德不配位的原理。所以这一章里的德，指的是大地的品性。

找到德的含义和他原理，就可以解读。这一章我将以原文，治国，谋略，修行，进行解读。

多角度解读老子《道德经》的第五十五章

第五十五章原文的意思就是：含有大地品性的人，他心态和行为就如赤子之心那样，天真无邪。任何人不会针对他，坏人不会伤害他，恶人不会跟他为敌。他看似善良和软弱其实内心非常强大。不需要借助别人也能变得强大，这是因为他拥有大地的精神所致。天天忙碌也不觉得疲倦，这是因为他的心态平和所致。——————知道平和的作用就要把平和变为常态，知道变为常态就能明白他个中的道理。要想健康长寿就需要心气祥和，心要想让气变得祥和就需要有强大的理念。——————物不柔而只是强硬就会走向衰老，这是反道而行，反道而行就会自我毁灭。

治国篇：含有大地品性的国家，他的心态和行为就如赤子之心那样。任何国家不会针对他，恶国不会伤害他，强国不会跟他为敌。他看似善良和柔弱其实内部非常强大。不需要借助任何国家也能变成强大，这是因为他的大地精神文化所致。天天不停地发展也不需要停顿，这是因为他的平衡发展所致。——————知道平衡的作用就要把平衡变为常态，知道变为常态就能明白他个中的道理。要想长盛不衰就需要国内的气氛祥和，国内要想气氛变得祥和就需要强大的理念。——————国家不柔而只变得强硬就会走向衰落，这是反道而行，反道而行只会自我毁灭。

谋略篇，要让自己含有大地的品性，性格和心态自然就能变得象赤子那样，所有人都会喜爱你而不针对你，能人都会帮助你而不伤害你，强人都会提携你而不敌对你。看似善良和柔弱其实内心和智慧非常强大。不需要别人的帮助别人也会主动助你成功，这是因为他拥有大地的精神所致，天天和别人打交道也不觉得厌倦，这是因为他的心态平和所致。——————知道平和的作用就要把平和变为变态，知道变为常态就会他个中的道理。要想屹立不倒就要把心气变得祥和，心要令气变得祥和就要有强大的理念。——————人不柔而只知强硬就会走向衰弱，这是反道而行，反道而行只会自我毁灭。……这是一篇阳谋，阴谋就是装。

修行篇：修行人含有大地的品性（无为而无不为）心态和行为就会象赤子之心那样（无心）杂念不生（不生），恶念不起（不灭）恨念不成（不咎）看似软弱柔顺但内心强大（松定）。不需要明理也会成道（不求），这是因为拥有大地的精神所（神在）致。天天呆在家也不烦燥（不燥）这是因为心态平和所致（心和）——————知道平和的作用就要他变态（常道）知道变为常态就会明白他个中的道理（明道）要想长生就要把心气变得祥和（不死），心要使气祥和就要有强大的理念（存道）。——————身心（不柔）而变得强硬就会变老，这是（反道）而行，反道而行就会自取（灭亡）。

多角度解读老子《道德经》的第五十五章

在这一章里，老子是在告诉我们，人的德行要象大地那样，才会强大到令万物都伤不了你。