《黄帝内经》分《灵枢（shū）》和《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一；其他三部分别为黄帝的《难经》，张仲景的《伤寒杂病论》以及神农的《神农本草经》。
今天来聊一聊其中的“阴阳应象大论”篇：
“阴阳”是中医哲学最重要的概念；对于“应象”两个字，其中“应”是对应的意思，“象”是现象的意思；也就是以“阴阳”为核心，将天地万物的所有现象，和人体生命形象一一对应：
1.天不足西北，故西北方阴也；而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也；而人左手足不如右强也
天不足西北，故西北方阴也：天气在“西北方”热气不足，所以“西北方”属于“阴”。
而人右耳目不如左明也：人与天气相对应；右耳朵不如左耳朵好使，右眼睛不如左眼睛好使。
地不满东南，故东南方阳也：“东南方”地势低下，阴气不足，所以"东南方"属于“阳”。
而人左手足不如右强也：左手和左脚好比是“东南方”，"阴气"不足，所以左边的手脚不如右边的手脚灵活。
2.东方阳也，阳者其精并于上；并于上则上明而下虚；故使耳目聪明而手足不便
东方阳也，阳者其精并于上：东方属于“阳"，"阳气"的精华聚合在上部。
并于上则上明而下虚：上部旺盛了，下部就必然会虚弱。
故使耳目聪明而手足不便：就会出现耳目聪明，但是手脚不便利的情况。
3.西方阴也，阴者其精并于下；并于下则下盛而上虚；故其耳目不聪明而手足便也
西方阴也，阴者其精并于下：西方属于“阴”，"阴气"的精华聚合在下部。
并于下则下盛而上虚：下部旺盛了，上部必然会虚弱。
故使耳目聪明而手足不便：所以就会出现耳目不聪明，但是手脚便利的情况。
4.故俱感于邪，其在上则右甚；在下则左甚；此天地阴阳所不能全也；故邪居之
故俱感于邪，其在上则右甚：同样是感受外邪，如果上部受邪，那么身体的"右侧"就会比较重。
在下则左甚：如果是下部受邪，那么身体的左侧就会比较重。
此天地阴阳所不能全也：这就是因为天地阴阳是不平衡的，人身体也会有左右阴阳不同。
故邪居之：所以邪气就会趁虚而入，留滞在身体比较虚弱的地方。
“阴阳应象大论”告诉我们，人体生命活动规律，生命现象可以与自然界的“阴阳，四时，五行”的消长变化现象相感应，相通应。
天地之阴阳与人身之阴阳，所有现象都是相互对应，相互感应的。
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