耶稣是谁，他真的存在过吗？为纪念他有了公元纪年①，有了圣诞节②。圣 经记载耶稣降生在犹太的小城伯利恒，当时犹太是罗马帝国东部的一个行省，传 统以来都是犹太人生活聚居的地方。据《圣经》记载，摩西带领以色列人出埃及 之后，大约在公元前 1000 年，以色列大卫王占领了耶路撒冷，建立以色列王国。 大卫死后，其子所罗门（Solomon）即位。所罗门死后，王国一分为二，北为以 色列（Israel），南为犹大（Judea）。公元前 722 年，亚述人（Assyrians）消灭了
以色列。公元前 586 年，巴比伦人占领了犹大，将大批犹太人虏至巴比伦。公元
前 538 年巴比伦被波斯消灭。之后波斯王居鲁士允许被虏的犹太人返回耶路撒 冷。
公元前 281 年，亚历山大大帝部将建立的塞琉古帝国统治了耶路撒冷，推行
希腊文化。公元前 168 年至前 143 年。发生马卡比大起义，犹太人建立独立的哈 斯蒙尼王朝。
公元前 63 年，耶路撒冷被罗马的格奈乌斯•庞培占领，设犹太省。保留犹 太人国王，作为傀儡，罗马设置总督。
耶稣降生时凯撒奥古斯都作罗马皇帝，希律作犹太王。凯撒奥古斯都原名盖乌 斯·屋大维·图里努斯（前 63 年 9 月 23 日－14 年 8 月 19 日），是罗马帝国的开国
君主，统治罗马长达 43 年。14 年 8 月，在他去世后，罗马元老院决定将他列入
“神”的行列，并且将 8 月称为“奥古斯都”月，这也是欧洲语言中 8 月的来源。由 于希律（大希律）曾救过西泽凯撒大帝一命，所以获得凯撒大帝特准而统治以色列旧地 全境。希律生于耶路撒冷，父亲是安提帕。他是耶稣童年时代整个犹太人地区的 统治者。其名字的意思是「英雄世家」。他并非犹太人而是以东人，但他亦曾扩 建圣殿。马太福音第二章中记载博士到耶路撒冷朝拜圣婴耶稣，希律接见他们， 并且派他们去找婴孩耶稣，最后博士未将婴孩的地方告诉希律，反从别的路离开。 希律暴怒之下杀死伯利恒所有婴孩。
①公元 525 年，基督教神学家狄奥尼修斯·伊希格斯建议将耶稣生年
定为纪元元年，但后来的历史学家发现他的计算有误；现在一般以耶 稣诞生在公元前 7 年--前 4 年左右的说法最可靠。，
②圣经实际上并无记载耶稣诞生日期，圣诞节是后人公定的。
《圣经》四福音中记载了大量当时统治者的名字，例如路加福音路加福音 3
章记载施洗约翰传道是该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律 作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作 亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司……提庇留·克劳狄乌斯·尼罗，（公元
前 42 年 11 月 16 日－37 年 3 月 16 日），又译作提贝里乌斯、台伯留、提比略， 是罗马帝国的第二任皇帝，公元 14 年－37 年在位。彼拉多全名庞提乌斯·彼拉多
（？－公元 36 年），又译般雀·比拉多，是罗马帝国犹太行省的第五任行政长官
（或译为巡抚、总督，26 年－36 年在任）。圣经记载耶稣是在他手下被判处钉十 字架的。作为行政长官，他是罗马皇帝提庇留的手下，以及罗马帝国在犹太的最 高代表。希律·安提帕，古代犹太统治者，大希律王之子，公元一世纪时，统治 加利利地区。新约称他为「分封的王希律」，施洗约翰是被他所杀，耶稣也曾在 他手下受审。
这些都是历史中真实的人物。四福音都是写于公元一世纪，离耶稣在世时只 差几十年。里面记载的统治者、祭司长，及地名、节期名人物都是当时人可以知 道的。若耶稣是人杜撰出的名字，四福音当时就会被人推翻。犹太历史学家约瑟 夫①在他的《犹太古史》中有如下记载
此时，有一位智者，名叫耶稣，他有佳美的行为，并因自己的德 行，而著称。在犹太人及其他民族中，有许多人跟从耶稣，做了他的 门徒。彼拉多将他定罪，并把他钉死在十字架上。然丽，那些已经成 为耶稣门徒的人，并没有因此而背弃自己门徒的身份。他们宣称说， 耶稣在被钉死在十字架上的第三天向他们显现，耶稣已经复活了。因 此，耶稣可能就是那位弥赛亚，众先知已经就他做出了奇妙的预言。 而且，那些因耶稣基督而得名的基督徒们迄今为止然还没有消失。（见 犹太古史十九章五段）
耶稣是一个真实的历史人物可见是毫无质疑的，福音书中也详细记载了耶稣 的家谱，在人类历史中，可能没有那个人的家谱有耶稣的家谱那样详细，也没有 人像福音书的作者那样严谨的去写一个人的生平，包括他到的地点，所处的节期， 见到的人物。那些妄称不存在耶稣这个人的人，只不过为自己不信他而找出理由 而已，明显他们的理由经不住推敲。全世界会有那么多傻瓜去信仰一个杜撰出来 的人名?这很显然相当荒唐。
①提圖斯·弗拉維奧·約瑟夫斯（全名 Titus Flavius Josephus，37
年－100 年[2]），原名約瑟·本·馬賽厄斯（Joseph ben Matthias， 意思是 Joseph，Matthias 的儿子），簡稱約瑟夫或約瑟夫斯，或譯約 瑟法斯或約西弗斯，是第一世紀時的著名的猶太歷史學家，也是軍官 及辯論家。
约瑟夫斯本人不是基督徒，他撰写的《犹太古史》记载了从圣经 旧约最开始到公元一世纪整个的犹太历史，这些记载表明约瑟夫斯本 人认为圣经的记载是真实的。同时在他的作品中有记录了很多福音书 和使徒行传记载的事件，由此可以从侧面印证福音书的内容不是杜撰 出来的。他撰写的作品《犹太古史》、《犹太战史》，《驳斥阿比安》和 自传《人生》对于了解犹太人在古代和罗马统治时期的面貌有重要的 参考价值
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