蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中岻。
2019年3月9日，农历二月初三。
我前几天读到朋友发的一段话：
看到一个日语的表达，被深深地触动。
“人终极的目标是什么 —— 是能够让自己持续闪耀。”
无论在怎样的环境下从事什么样的职业，都用自己的坚强乐观感染着别人，在自己的周遭散发光辉，这是我想要成为的人类。
不残暴贪恋世俗丰厚，努力抗击敌害，为自己的耕种，也为他人的视野，谋一片收获的金黄田野，这是我想要成为的人类。
人类不是发光体。但愿从学习感悟里，从时间里，习得此道。
看到这段话的时候，我正在拥挤不堪的公交车上，身边吵嚷不堪，很难心平静气思考一些事情，但是就在那一刻，我认真地整理了一下思路——我究竟想成为什么样的人。
不期然地，我想起了一本上大学的时候穷极无聊看过的小说。这本书名字叫《神州沉陆》，BL题材，说的是两国君主同时爱上了一位大将军的故事。
爱情的部分按下不表，给我印象最深的也不是这个。写爱情的故事太多了，网络小说很难翻出新鲜花样。让我多年念念不忘的是，南越君主宗熙和邻国大将军叶荐清的生死之交，和作为武学奇才且一生追寻武学的最高境界的精神。
宗熙和叶荐清，同样在武学之道中天赋异禀，又心胸开阔，胸怀山川河流，所以可以无视普通人的瓶颈，无止境地感悟融会吸收各种各样的武学，像大海可以无穷尽地吸纳河川，演绎变化创新之后为己所用，最后臻于化境。
百年之后，君王和将军的名号都是一抔黄土，他们联手树立的武学丰碑将被世世代代仰望。
我想成为这样的人。
幼时读《庄子》，为《逍遥游》中的鲲鹏的巨大所震撼。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
《庄子·逍遥游》应该说是我读的比较早的古文，在我精神世界几乎还一片苍白的时候，鲲鹏的盛大不羁和志存高远，为我涂抹上了一种说不清道不明的底色。
后来读《庄子·山木》，提到君子之交淡如水，小人之交甘若醴。这句话影响了我很多年的交友习惯。不过分冷峻，不过分热烈，进而能不狎昵，进退有据，情深义重。
再后来，读《庄子·让王》，读到大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。这应该是孔子的“岁寒，然后知松柏之后凋也”的另一种表述形式。
直到上中学，读到鲁迅先生的那句话：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火！此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。 我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”
这是我第一次感觉古今的文学其实都相通，就像中外的诗歌都相通一样。
余秀华和李煜其实说的都是孤独和爱，海子和李白说的都是寂寥和无奈，顾城和寺山修司说的都是黑夜和无望。
文字跨越了时间和空间，有着常人难以名状的力量。
刘慈欣说过，文明在时空中走过足够长的路时，个体和群体将同时消失；文明在时空中走过足够长的路时，形式和内容将同时消失。
如果真的是这样，在世的所有人都没有机会见证这样一天。若真有那么一天，文学和艺术将是存在的意义。
我愿见到这世上还有那么几棵月夜下孤独守望的树，不必妩媚，只要还在挺立，证明在文明年纪还小的时候，曾有那么一些人，不害怕惊醒幻梦中的人们，也不畏惧风声鹤唳中的鬼火。
乱世难活出风骨。
但是有风骨的人，他们的爱，比海更深。
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