14、子曰:“臧武仲以防求为后于鲁①，虽曰不要②君，吾不信也。”
注释: ①臧武仲以防求为后于鲁: 事见《左传》襄公二十三年。防，臧武仲的封邑，在今山东费县东北六七里之华城，离齐国边境很近 ②要:要挟
译文: 孔子说:“臧武仲以防城为根据地向鲁君要求立自己的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟君主，我不相信。”
15、子曰:“晋文公①谲jué②而不正，齐桓公正而不谲。”
注释: ①晋文公、齐桓公:晋文公名重耳，齐桓公名小白。齐桓公、晋文公是春秋五霸中最有名声的两个霸主。②谲:欺诈，玩弄权术阴谋
译文: 孔子说:“晋文公欺诈而不正直，齐桓公正直而不欺诈。”
16、子路曰:“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死①。曰:未仁乎？”子曰:“桓公九合②诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
注释:①管仲不死:齐桓公和公子纠都是齐襄公的弟弟。齐襄公无道，两人都怕牵累，桓公便由鲍叔牙侍奉逃往莒(jǔ，多用于地名)国，公子纠也由管仲和召忽侍奉逃往鲁国。襄公被杀以后，桓公先入齐国，立为君，便兴兵伐鲁，逼迫鲁国杀了公子纠，召忽自杀以殉xùn，管仲却做了桓公的宰相。②九合:齐桓公纠合诸侯共计十一次，这一“九”字实是虚数，不过表示其多罢了。
译文: 子路说:“齐桓公杀了公子纠，召忽为他自杀而死，管仲却不死。”接着又说:“管仲不能算是有仁德吧？”孔子说:“齐桓公多次会盟诸侯，不使用武力，都是管仲的功劳。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
17、子贡曰:“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡kuāng天下，民到于今受其赐。微①管仲，吾其被②发左衽rèn③矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经④于沟渎⑤而莫之知也？”
注释: ①微:假若，没有，只用于和既成事实相反的假设句之首②被:同“披”③衽:衣襟④自经:上吊自杀⑤渎:小沟渠(渎:（瀆）dú ㄉㄨˊ1、水沟，小渠，亦泛指河川：沟渎。四渎（古代对中国的长江、黄河、淮河、济水的合称）。2、轻慢，对人不恭敬：亵渎，渎职，烦渎。)
译文: 子贡说:“管仲不是有仁德的人吧？齐桓公杀了公子纠，管仲不能为主子而殉难，反而做了齐桓公的相。”孔子说:“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下，人民直到今天还享受着他的恩赐。如果没有管仲，我们大概要披散着头发、衣襟向左开的落后民族一样了。难道要让管仲像普通男女那样拘泥于小信，自缢yì于沟渠之中而没有人晓得他吗？”
18、公叔文子之臣大夫僎zhuàn①与文子同升诸②公。子闻之，曰:“可以为‘文’矣。”
注释:①僎:人名，公叔文子的家臣②诸:用法同“于”
译文: 公叔文子的家臣大夫僎，由于文子的推荐，与公叔文子一起做了卫国公室的大夫。孔子听到后，说:“公叔文子可以谥为‘文’了。”
19、子言卫灵公之无道也，康子曰:“夫如是，奚而不丧？”孔子曰:“仲叔圉yǔ治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
译文: 孔子讲到卫灵公的昏庸无能，季康子说:“既然如此，为什么卫国还不败亡？”孔子说:“他有仲叔圉接待宾客，祝鮀主管祭祀，王孙贾统率军队，既然如此，怎么会败亡呢？”
20、子曰:“其言之不怍zuò①，则为之也难。”
注释: ①怍:惭愧
译文: 孔子说:“一个人说话时大言不惭，那他实行一定很困难。”
21、陈成子①弑简公②。孔子沐浴而朝③，告于哀公曰:“陈恒弑其君，请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
注释: ①陈成子:就是陈恒②简公:齐简公，名壬rén③孔子沐浴而朝:这时孔子已经告老还家，特为这事来朝见鲁君
译文: 陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说:“陈恒杀了他们的君主，请出兵讨伐他。”鲁哀公说:“报告孟孙、叔孙、季孙三人吧！”孔子退下后说:“因为我在大夫的行列之后随行，不敢不报告这样重大的事啊。君主却说出“报告孟孙、叔孙、季孙三人’的话！”孔子到孟孙、叔孙、季孙三人那里报告，不同意出兵。孔子说:“因为我在大夫的行列之后随行，不敢不报告这样重大的事啊！”
22、子路问事君。子曰:“勿欺也，而犯之。”
译文:子路问怎样侍奉君主。孔子说:“不要欺骗，而应该说实话犯颜谏诤zhèng他。”
23、子曰:“君子上达，小人下达。”
注释:①上达、下达:上，指仁义。下，指财利。达，通达，达到
译文: 孔子说:“君子通达于仁义，小人通达于财利。”
24、子曰:“古之学者为己，今之学者为人。”
译文: 孔子说:“古代学者学习的目的是为了修养和充实自身，当今学者学习的目的是为了装饰自己向别人炫耀。”
25、蘧伯玉①使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰:“夫子何为？”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎！使乎！”
注释: 蘧伯玉:卫国的大夫，孔子在卫国时曾住过他家
译文: 蘧伯玉派使者拜访孔子。孔子跟使者同坐，并问道:“你们先生在做什么？”使者回答说:“蘧大夫想尽量减少自己的过错却还没能做到。”使者出去以后，孔子说:“是一位好使者啊！是一位好使者啊！”
26、子曰:“不在其位，不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
译文: 孔子说:“不居于那个职位，就不考虑它的政务。”曾子说:“君子考虑问题不超出自己的职权范围。”
27、子曰:“君子耻其言而过其行。”
译文: 孔子说:“君子认为口里说的超过实际做的是可耻的。”
28、子曰:“君子道者三，我无能焉:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
译文: 孔子说:“君子所行的三件事，而我一件也没有做到:仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说:“这是先生在说自己呢。”
29、子贡方人①。子曰:“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
注释:①方人:评论或职责别人
译文: 子贡批评别人。孔子说:“赐啊，你就很好吗？我就没有这样的闲工夫。”
30、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”
译文:孔子说:“不担心别人不了解自己，担心自己没有能力。”
蘧:qú（形）惊喜的样子。（名）指蘧麦。（名）姓。
惨:cǎn(形）1悲惨；凄惨：惨不忍睹。2程度严重；利害：～败。3凶恶；狠毒：～无人道。
惭:cán（形）惭愧；因为自己有缺点、做错了事或未能尽到责任而感到不安：大言不惭。
怍[ zuò ]1.惭愧：渐怍。愧怍。仰不愧于天，俯不怍于人。2.（脸色）改变：“将即席，容毋怍。”[ zhà ]〔㤉（yá）怍〕心多奸诈。
圉yǔ地名，汉语二级通用规范汉字。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个双手戴着刑具的人被关进监牢之中，本义表示关押犯人的牢房。又关押人之“牢狱”又引申为“关马处”或“养马处”。又可以引申为“养马人”，称之为“圉人”。“圉”本有固定的范围之义，所以这又可以引申为“边境”“边疆”。
文字源流:会意字。上古的人们触犯法律之后也会被关押起来，甲骨文的“圉”字就是对这种情况的一种记录。“圉”字甲骨文由两个部件组成，外面的“囗”表示关押犯人的牢室，里面表示一个套在犯人手上的刑具（“㚔”，读作niè，后来写作“幸”），类似现代的手铐。甲骨文还有一种形体，外面仍然是表示牢狱的“囗”，里面像一个双手戴拷刑具的跪坐的犯人（即“执”字）。金文的“圉”字基于甲骨文有所变化，字体中间以刑具“㚔”表示。小篆承接“囗”，从金文形体结构，从“幸”。隶书与小篆一致，笔画更为平折。从上面的分析，不难看出“圉”的本义是指的牢房，是关押罪犯的地方。许慎《说文解字》：“圉，囹圄，所以拘罪人。”这种说法基本正确。圉即囹圄，是用来关押犯人的牢狱、监狱。“身陷囹圉”是人被关人监狱、坐牢的意思。“囹圉”一词也作“囹圄”，《第一批异形词整理表》给出的推荐形式是“囹圄”。
“圉”由本义引申为“禁”(jìn,jīn没有jǐn这个音)“禁止”，例如《逸周书·宝典》中所说的：“不圉我哉。”“圉”即禁的意思。但古人所谓的“圉人”却不是指监狱长的意思，而是指专门管马、养马的人，正如许慎所说的“掌马者”，是一种官职。马是需要圈住来豢huàn养(豢养:比喻收买并利用)的，和圉关押犯人有相似性，因此以“圉”来表示养马。
“圉”本有固定的范围之意，所以这又可以引申为“边境”或“边疆”义，如《诗经·大雅·召旻》：“民坐流下，我居圉卒荒。”大意是：人民尽在流亡，我国的边境也尽遭灾荒。(“圉”的解释摘自头条百科)
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