2018-08-05-青橄榄树-灵修日粮

作者: 蒙恩的聖徒 | 来源:发表于2018-08-05 05:21 被阅读110次

    2018-08-05-青橄榄树-灵修日粮

    【雅1:1】作神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安。


    耶稣是谁:祂是配受一切高举,敬拜,侍奉的神,也是所有蒙恩之人的主,救主基督耶稣。

    主要真理:讲述了神藉着聖灵,与祂的仆人安慰在苦难中神的选民的宝贵的真理信息。

    实际应用:求主基督耶稣使我在祂里面,用谦卑束腰,不忘记自己是祂的仆人,凡事要高举祂的名,让祂得着荣耀,也靠着祂的恩典与真爱,去安慰在艰难中的众多肢体。


    归纳题纲:一

    《驼膝雅各的生命见证》

    一:作神奴仆自居的柱石雅各

    (表明在凡事上让神居首位)

    二:作主耶稣基督奴仆的雅各

    (表明谦卑没以主弟兄自居)

    三:作神使者在生命里的问安

    (表明试炼与选民感同身受)


    例题:二

    《基督聖徒几个不要的错》

        (要有真智慧)

    一:不要看错了(有真智慧)

    (雅1:16/17:罗12:3节)

    二:不要听错了(有真智慧)

    (雅1:16/17:赛50:5节)

    三:不要说错了(有真智慧)

    (雅2:5,赛50:4节)

    四:不要想错了(有真智慧)

    (雅3:2/3,西3:1/4节

    五:不要攒错了(有真智慧)

    (雅5:3,提前6:17/19节)


    导论

    一:来历

    新约除保罗书信和希伯来书外,末后有七卷书信为普通书信,因是写给一般教会而不是特地写给某个教会如保罗书信一样,这乃是使徒们写给大圣徒的公开信。作者应该是主的兄弟雅各。本书作者不应是约翰兄使徒雅各,因其殉道甚早:也非另一个使徒亚勒腓的儿子雅各,因其在使徒行传后少提及。只有主的兄弟雅各,被称为教会柱石,并在耶路撒冷教会作领袖多年(加1:19,2:9,12)。据传说,雅各经常跪祷,以致膝盖皮变坚厚,故有驼膝雅各之称,他于主后62年殉道。一般认为本书末提及耶路撒冷大会决议之事(徒15:1/21),表示写于较早日期,约主后45/48年于耶路撒冷。

    二:主旨

    司提反遇害后,耶路撒冷教会大遭逼迫,门徒也分散到各处去(徒8:1/3,11:9),并遇见许多患难与试炼。雅各写信加以安慰、劝勉,在本书中“我的弟兄们”共使用了“十次”可见雅各对苦难中的神家里聖徒是感同身受的。同时教会也有些错误的行为和信仰上的偏差,要加以指责和纠正。本书较少提到福音真理和进深要道,多论及信仰生活和有关的言行教训,不但常引用主的登山宝训,其形式和笔法也很相似,内容有如旧约的智慧书,特别是箴言,言简而意深,令人常读不厌,奉行不渝。本书特别讲到信心和行为互补,敬神和爱人并重,智慧和祷告同伴,受苦和盼望相称。本书虽然少了某些属灵的道理和经历,但对父、子、聖灵都有提及,对世界、肉体、撒但三个仇敌都严加警戒,对主再来、审判、和赏赐也很注重,可以说融合新旧约的所有重要教训,内容非常丰富、实际,仔细考查对我们的信心、灵性都必有很大的益处。

    三:分段

    (一)试炼与试探(雅1:1/18)

    (二)听道与行道(雅1:19/27)

    (三)外貌与内心(雅2:1/13)

    (四)信心与行为(雅2:14/26)

    (五)言语与智慧(雅3:1/18)

    (六)私欲与世俗(雅4:1/10)

    (七)批评与夸口(雅4:1/17)

    (八)欺压与忍耐(雅5:1/11)

    (九)起誓与祷告(雅5:12/18)

    (十)失迷与回转(雅5:19/20)

    四:写本书的动机

    雅各写本书的动机至少有二:

    (一)为着改正教会中错误的观念。有些人宣称他们相信主耶稣,但他们的行事为人却与基督的福音不相称。他们的信仰只不过是一种口头上的表示,认同基督徒的身份,但他们的生活行为却与不信的人没有两样。

    (二)为着指明正确的基督徒信仰。凡是真实的基督徒信仰,必然是起因于神的道栽种在一个人的心里,从而在行为上结出新生命的果子来。若要认识一个人的信仰是否纯正,只需看其信心有否行为表现便可了然。

    五:本书的重要性

    本书提供给我们基督徒务实的警戒,指出古今信徒都同样具有一个危险的倾向,那就是我们有可能专注于建造属灵的空中楼阁,而忽略了脚踏实地的生活,以致表里不一,亏缺了神的荣耀。难怪常听到世人有如下的评论:「许多基督徒道理说得好听,实际行为却比不信的人还差。」因此,本书乃是一面属灵的镜子,使我们在听道与行道,信心与行为,传道与说话,属灵与属世,谦卑倚靠神与克己尽作人本份,上列两者之间取得平衡,成为正常的基督徒。

    六:钥节

    「只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。」(1:22)

    「身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。」(2:26)

    「你们中间谁是有智慧有见识的呢,他就当在智慧的温柔上,显出他的善行来。」(3:13)

    「人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。」(4:17)

    「出于信心的祈祷,要救那病人,…义人祈祷所发的力量,是大有功效的。」(5:15/16)

    七:钥字

    「试炼、试验、试探」(1:2,3,12,13,14)

    「智慧」(1:5,3:13,17)

    「行道、行出来、行为、善行、行善」(1:22,23,25;2:14,17,18,20,21,22,24,25,26;3:13,4:17)

    「信奉、信、信心」(2:1,5,14,17,18,18,20,21,22,23,24,26;5:15)

    八:章题:

    第一章:信心在试炼中的表现

    第二章:信心在听道中的表现

    第三章:信心在言语中的表现

    第四章:信心在聖洁中的表现

    第五章:信心在祷告中的表现


    祷告:亲爱的天父上帝啊!谢谢祢丰盛的救恩临到祢的百姓,在百般的试炼中加我们的力量,使我们学习在祢的谦卑里认识自己人性中的软弱与败坏,藉着聖灵更新浇灌我们,使我们有属天的真智慧,有成功的忍耐,体恤那在苦难中的肢体,使我们仰望为我们信心创始成终的基督耶稣,保守自己常在祢的爱里,仰望基督耶稣里怜悯直到永生!阿们!

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