随园少年在杨公井古籍书店淘得谈迁的《国榷》，打开一看全是手写版，字迹如蚁，时而不清，又无标点。不知道是谈迁手写还是别人代抄。用一年多的时间看完全书。
关于朱允文的生死，后人议论可谓多矣。现随园少年根据《国榷》的记载略作表述。
《国榷》是引用陈继儒的说法。
第一个问题：随园少年测算逃跑线路大约三千米。他首先是说，皇帝朱允文是从鬼门逃出来的，随从者是从水关御沟到达神乐观之西房。
鬼门，具体地点不明，可能是现在青溪路中部靠近中山东路的一个下水道口。随园少年沿着明故宫周边走过很多趟，北面不可能。只有可能是宫殿东面那条古青溪河道，现在还在流淌，从北流向南，穿越南航校园，抵达后标营，往东可以流进月牙湖，往西可以流经外五龙桥，继续往西可以流向大清河。而折向南的话沿着御道街到中部即澳丽嘉园附近，往西可以穿越尚书桥，流向杨吴城壕，往南可以抵达通济门及东水关。需要指出的是目前明故宫往南的河流就叫御沟或御河。
这个鬼门应该是预设的逃生通道。朱元璋身经百战，应该懂得逃生之道。就像民国时期南京总统府有暗道通到中央饭店一样。那么这个鬼门很可能位于现在维景大酒店西边靠近中山东路的一个闸口，这个闸口从底部穿越中山东路，进入南航校园。当然当时这条河流是敞开着的。朱允文逃出来的时候完全有可能从这里经过。然后达到后标营，可以沿着御道街步行出正阳门，神乐观就在正阳门外山川坛的东面。现在宁芜铁路边仍然有一个地名叫着观门口。观门口就在随园少年居住的黄埔鑫园小区的东门外，距离正阳门（光华门约六七百米）
随园少年粗略计算从皇宫鬼门达到神乐观西房的距离约三千米。最慢的通行时间两个小时（一个时辰）足够了。
关键节点应该是：鬼门—水关—御沟—神乐观西房。这里水关是至宫殿东面的水关，不是秦淮河的东水关。
第二个问题是随从有二十二人。《国榷》列举了与朱允文一起剃发的有三人，即吴王教授杨应能。编修程济，称比丘。御史叶希贤，称道人。
往来交通七人：徐王府宾辅史仲彬。刑部司务冯㴶，称塞马先生、冯翁、马公、马二子。中书舍人郭节，称雪庵、雪和尚。宋和，称云门生、稽山主人、槎道人。编修赵天泰，称葛衣翁、天宵子。钦天监正王之臣，补锅出身，称老补锅。镇抚牛景先，称东湖樵、东湖主人。
其他如廖平、金焦、王良、蔡运、梁田玉、梁良玉、梁中节、王资、刘仲、郑洽、何渊等遥相呼应，相互支援。
这些人都是官修志不记载的。
第三个问题剃刀袈裟何来？谈迁认为是朱元璋预知朱棣必反，预先用竹箧装着髡发剃具及袈裟放置在隐蔽处，一旦政变发生就可以化妆出逃。这个细节与朱元璋早年做和尚的经历相符。也是有可能的。
第四个问题谈迁用金哀帝生不逢时和汉高祖预见吴王刘濞必反来类比朱允文和朱元璋。金哀宗是金宣宗第三子，生于1198年卒于1234年，即完颜守绪，是金国第九个皇帝，他具有很高的天赋，高瞻远瞩，准备大干一番事业，但是金国内部问题堆积如山，已经积重难返，独木难支，完颜守绪生不逢时，最后自缢身亡。而汉高祖预见刘濞有反骨，叛乱是必然的。所以谈迁认为朱元璋神机妙算，预先为自己最宝贝的孙子朱允文准备好了逃跑的化妆道具！
随园少年曰：正史仅仅记载说朱棣即将攻入皇宫，宫中火起，帝下落不明。又说拖出两具烧焦尸体云云。朱允文自焚的可能性几乎是不存在的。他的周围自始至终都不可能没有随从围绕。逃跑是一个本能反应。只不过如何选择逃跑的方式和路线罢了。谈迁的说法基本可信……
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