今天的主题是“蜀都丝缘”四川古称“蜀”、“蜀国”和“蚕丛之国”，这里桑蚕丝绸业起源最早，是中国丝绸文化的发祥地之一。约在前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时（前367年）将都城从广都迁往成都，构筑城池。
成都聚天时地利人和，得山水之精华，疏朗而精致。这潜移默化的气质，一度缔造了天府成都挥肱织锦、展帛刺绣的盛世情景。
“蚕丛”先祖扶植农桑，经纬沃野蚕丝，“穷工极巧”，开启绵延千年的丝路文明。汉服、蜀锦、蜀绣丝化天府，沐汉风唐韵，浸染芙蓉冰明玉润之色，风靡一时、锦绣山河。
李白在脍炙人口的《蜀道难》如是写道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。《蜀道难》之所以如此开篇，是因为不与秦塞通人烟的蜀道与古蜀的历史起源相关联。蚕丛是古蜀国首位称王的人，鱼凫开拓疆域为蜀国的发展奠定了基石。古蜀国文明从养蚕、捕鱼开始。除了蚕丛与鱼凫扶植农桑、发展渔业，自然离不开其得天独厚的自然条件。
蜀地气候温润，雨量充沛、沃野千里，古有“巴蜀人文胜地，秦汉丝锦名邦”美称；此外，水利天府，成都的水资源相当丰富，水源丰富，产鱼量大，一定意义上佐证了诗话里望帝春心托杜鹃的鱼凫生平（又名望帝，传说他逝世后化作杜鹃鸟，守护着蜀地）事迹。
蚕丛即蚕丛氏，顾名思义，与养蚕缫丝脱不了干系。相传蚕丛是黄帝的后裔，黄帝娶嫘祖，嫘祖发明了养蚕，史称嫘祖始蚕，嫘祖始蚕被编成故事，流传至今。《华阳国志·蜀志》载：周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。
[蚕丛青铜纵目面具]
据说蚕丛居住在岷山石室中，他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉。后来为了养蚕事业，蚕丛率领部族从岷山迁到成都居住。随着三星堆、金沙等重要文明遗址考古发掘，蚕丛的事迹也从传说走向正史。蚕丛教民养蚕的故事广泛流传于川西地区，多地建有蚕神庙，供人们祭祀。
殷商甲骨文中的“蜀”字如蚕形。又一说，蜀与“镯”通，“镯”即野蚕，由此可见，蜀与蚕或同源，即便不是同源，也有着不解之缘。
文献上说，蚕丛着青衣，劝农桑、在蚕丛的倡导下，古蜀国以养蚕为业，与蚕丝相关产业链带动了古蜀国的生产和经济，造就了的蜀锦、蜀绣、丝绸产业的美好前景。
秦汉三国时期，丝织蜀锦盛况空前，《蜀都赋》：“伎巧之家，百室离房，机杼相和，贝锦斐成……”被誉为20世纪中国考古学最伟大发明之一的“五星出东方利中国”蜀锦护臂就产于汉代。
诸葛亮治蜀期间，设置“锦官”，“锦官城”与“锦里”的美称来源于此。蜀锦在当时算是垄断产品，通过各种渠道运送到曹魏和东吴，其收入用来支持军队和财政开支，在文化上也留下了一张光彩夺目的名片。
以丝帛为质的蜀绣同样历史悠久， 西汉文学家杨雄《蜀都赋》云：“锦布绣望，芒芒兮无幅”。汉末三国时，蜀锦蜀绣就已经驰名天下，作为珍稀而昂贵的丝织品，蜀国经常用它交换北方的战马或其他物资。到了东晋，蜀绣更加繁荣，与蜀锦并称“蜀中瑰宝”。
古代中国的外交有两个代名词，一个是玉帛，一个是干戈。玉帛之交相当于是和平友好的外交，帛就是丝织品，丝织品中的精品是蜀锦。
唐人刘禹锡诗云：“濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞”。唐代的锦江边上，江水碧如蓝，江水两岸，春暖花开正当时，风吹浪，浪淘沙，美丽的织锦少女拿着刚从织机上剪下的鸳鸯锦到锦江边上浣洗，只见锦缎的颜色绚丽，可与天空的晚霞相媲美，大诗人元稹也不吝惜笔墨，留下锦江滑腻蛾眉秀之名句。
蜀锦的经纬织法串联着蚕丛养蚕缫丝的情怀，从李白豪放无端的笔尖走来，一座城犹如丝路铺成的锦绣画卷，也如同带不走的晚霞，散落在水面，吟唱着李商隐的锦瑟无端，一弦一柱都是华年里精致般的温婉。
汉服布料亦与苎麻、蚕丝紧相连。相对而言，布衣大众，蚕丝精致。穿着麻布制作的衣服，虽然轻便、透气，也耐穿，可是毕竟很粗糙，穿在身上不柔软。于是，人们在寻找新的衣着原料中，发现了蚕丝，并用来织制丝绸衣物。《中国服饰史》记载：“商代人已能精细制造极薄绸子和提花几何纹的锦、琦。奴隶主和贵族，平时已穿色彩华美的丝绸衣服。”
汉赋、晋文、唐韵里的汉服，更显礼仪之邦与大国之风。丝质汉服的更新完善，除了时人的审美观念，也象征着治世文明。丝路天府，从张骞出使西域的西风硕马说起；南充丝绸，丰富了丝绸文化内涵，同时赋予丝绸优良品质。
成都也因此与世界连成一体，丝路是一条多彩的纽带。锦城成都是丝路的一座终始之城。成都既是丝路的动力之城，也是引力之城。从这里出发到远方诸国，由远方诸国到这里，成都曾以蚕丝结缘，并用智慧编织梦想，用热情拥抱世界。
九天开出一成都，万户千门入画图。李白眼里的成都，如壮丽的历史画卷。三千年的锦城，如丝路遗珍，让我们充满期待，更让我们依依不舍。
原来，一座来了就不想走的城，早被蚕丝墨染的锦绣街巷黏住。直到所有的灯都熄灭了，如丝的念，依然回旋在锦江上游……
【丝路遗珍】
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