文 | 妖師
旅者，从㫃、从众。本是士兵追随战旗，行军征战之义，后引申为出行。
早在甲骨文中即有‘旅’之印记，而《易经》中亦有‘旅’卦之叙述。《左传•庄公二十二年》即有‘羁旅之臣’，《孟子•梁惠王上》亦曰，‘行旅者皆欲出于王之涂’。即行旅之人。
游者却是不同，本字‘斿’，从㫃、从子。本指学子举旗越境，参观巡学，后则引申为游乐。
《史记•孔子世家》中即有‘优哉游哉，维以卒岁’之语，代表着无拘无束；汉•嵇康亦有‘乘云游八极’之诗句。故自古僧道多有云游之说，而非旅游，原因即在与此。
至魏晋以来方才将‘游旅’连用，齐梁•沈约之《悲哉行》中即曰，‘旅游媚年春，年春媚游人’。
至此将‘游旅’与‘商旅’、‘行旅’区分开来，专指以游览、游乐为主之旅行。故而自魏晋以来，亦多有书画、游记等作品留世。
古之‘游旅’，多有访古、猎奇、朝圣、采风……之义；文人陶冶情操、增长见识；僧道参悟缘法、提升境界。
然时至今日，‘游旅’之义却是迥然不同。信息时代信息共享便利，人们轻易即可翱翔虚空、俯瞰大地，傲游海洋、攀岩高峰，早已没有了古人看待世间之震撼、对待万物之敬畏。
而影视中的视觉震撼、虚拟中的灿烂绚丽，更是使得人们对于自然界的鬼斧神工稍显索然……
以致如今大自然之风情如画，却四处充斥着商业的味道、利益的追逐；包装、宣传之外表下，多是利欲熏心与名不副实，真正值得游乐、品鉴之处星星点点。而人们对于访寻古迹、游览山河，亦沦落为打卡签到、拍照留念、发朋友圈，满足虚荣而已……
我们探索古迹，是在追求先人之智慧与警示；我们阅览山河，则是领悟自然之崇高与敬畏。
在旅途中，我们步入无人之地，以冒险精神去点缀生活中的单一匮乏；在旅途中，我们拥抱宁静，以清幽之环境抚平心中的喜怒忧思；在旅途中，我们尽情放纵，以欢声笑语忘却生活的苦难心酸……
当你无助之时，旅行帮你调整态度，洗礼身心与灵魂；当你迷失之时，旅行帮你转换境界，增添活力与选择。
旅行可以使你走出安逸，学会独立。当你走入这里，不仅要用双脚、双眼丈量此方世界，同时不要忘记带上灵魂和梦想。
感受天空之纤云不染、大地之星点碧尘；感受世界之万象修罗、人心之瞬息百转。见识各种人、各类事，接触不同的生活方式、人生态度，与之共鸣，与之调剂。
人生即是一场梦中之旅行，如虚如幻，却亦如痴如醉。沿途之风光，或精彩、或乏味，但请不要回头，亦不要停留，努力扮演着你梦中之角色，维护一份平和，保持一份正气。调整每一次心境，享受每一份感觉，在自由和宁静中寻找自己的幸福。
今天世界的纷乱繁杂，我们被看到、听到、接触到之种种迷乱了双眼，却又没有能力拒绝与选择。从而忘却了我们究竟为什么要‘游旅’！放下外在的浮华与内心的虚荣，也许会让每一次出行变得更加真实，亦让旅行回归它本来之面目。
在未来人们不可避免地会更加抑郁、焦虑，故而我们需要旅行排解压力、放松心境。
同时在这个过程中，导游之角色亦会更加重要，他/她会引领普罗大众领略历史之沧桑，山河之变迁。它是途径之路标，亦是灵魂之灯塔，请不要让人工智能埋没其真正之价值。
关灵净妖❤师化魂注
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