022.《为政篇》虽百世可知也：孔子是这样预测中华文化发展的
中华文化的传承性是非常厉害的，封建王朝时代虽有一些变化，但总是不变的。现当代从工业革命、五四运动开始才发生了极大的变化，但直至现在依然保留着中华民族的文化根性，自豪骄傲，要传承下去。
023.《八佾篇》是可忍孰不可忍：这句话很多人都用错了……
这样的事情都能做，后面还有什么事不会做呢。错了就错了，语言总是有其时代特性，现在很多词句都有了新的含义，与时俱进了。
022.《为政篇》虽百世可知也：孔子是这样预测中华文化发展的
中华文化的传承性是非常厉害的，封建王朝时代虽有一些变化，但总是不变的。现当代从工业革命、五四运动开始才发生了极大的变化，但直至现在依然保留着中华民族的文化根性，自豪骄傲，要传承下去。
023.《八佾篇》是可忍孰不可忍：这句话很多人都用错了……
这样的事情都能做，后面还有什么事不会做呢。错了就错了，语言总是有其时代特性，现在很多词句都有了新的含义，与时俱进了。
022.《为政篇》虽百世可知也：孔子是这样预测中华文化发展的 中华文化的传承性是非常厉害的，封建王朝时代虽有一些变...
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。...
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也...
子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” ...
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” ...
子张问：“十世可知液？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”...
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”...
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” ...
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。” ...
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”...
本文标题：虽百世可知
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/pfsfortx.html
网友评论