良知是本能的反应吗？

先给个答案：是，也不是。

【1】

看过度阴山老师《知行合一王阳明》的心学朋友，都知道一句话——“良知是与生俱来本能的道德感和判断力”。因此许多人就把本能、直觉和良知等同起来。我深以为不妥。

我打个比方来说一下“良知是本能的第一反应”，应如何理解？

大家都知道盲人摸象这个故事吧。我们再来回顾一下，这个故事出自于《长阿含经》和《大般涅盘经》。

从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”

高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。

“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。

而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”原来他摸到的是大象的尾巴。

四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是大象真正的样子。

对于这四个盲人来说，他们每个人摸到大象的本能的第一反应都是对的。那么他们的这个本能的第一反应，到底是不是他们的良知呢？

我们两眼光明的人看大象当然是完整的啦，所以我们知道他们四个人的这本能的第一反应都不对，不是良知。

两眼光明的人，看一眼大象就知道大象是什么样子，这一眼也是本能的第一反应，然而和盲人的本能的第一反应是不同的。这时候只有看清楚了大象全貌的本能第一反应才是真正的良知。

所以，“良知是本能的反应”或者“良知是本能的道德感和判断力”，这话要成立必须有一个前提，那就是你的良知必须是完全光明的。如果你的良知只光明了一点点，那就不能保证你所有的本能、直觉都是良知的显现。

对于圣人和上根器者，可以说良知是他的本能反应；对于我们凡夫俗子、下根器者，最好还是老老实实地去格物致知，多反省，多观照自己的念头。

完全光明的良知，就像一面一尘不染的镜子，物来即照。当你面对国家之事时，照出来的应该是整个国家；当你面对一个家庭之事时，照出来的应该是整个家庭。

反过来，如果你面对国家之事，照出来的却只有你这个家庭；面对家庭之事，照出来的却只有你个人。那么，你的良知就不是光明的，你的这个本能的反应就不是真正的良知。

我们绝大多数人，就好比摸大象的盲人，我们往往自以为我们的本能反应就是良知的显现，然而，我们都是心的盲人而已。我们的本能反应其实往往都掺杂了私欲，那个与生俱来的良知本能，被私欲阻隔了。

【2】

还记得一老汉欲卖田给王阳明的那个故事吗？

一天，一个老乡来找王阳明。这个老乡是个年迈的农夫，无儿无女，身体已不允许自己耕种，所以想把他的地卖给王阳明换点养老钱。

王阳明毫不客气地拒绝了，他说，“您是一农夫，地乃命根。您若卖了它，非死路一条。”

王阳明不忍心让一个做了一辈子农夫的人，在生命走到尽头时还要失去土地。于是，他给了老农夫几两银子，打发走了。

又过了几天，王阳明和他的弟子们到山间游玩。忽见一地，风光秀美，风水大好，不禁陶醉道：“这地若是我的，那该多么好！”

一学生说，这块地本该是您的。
“哦？”王阳明不解。

弟子说，这就是那个老农的地。他当初要卖地给您，您不买，而且还给了他钱。

“哎呦！”王阳明失声叫道，话音未落，他又叫了一声：“哎呦！”

山中多蛇，学生们急忙跑来，以为王阳明被蛇咬了。
王阳明严肃地道：“我是被咬了，但不是蛇，比蛇要利害一万倍。”

王阳明马上盘膝而坐，在很长一段时间里，闭口不语，学生们感到很奇怪。

直到太阳落山时，王阳明才长吁 一口气道：“终于把它祛除了，真难啊！”
弟子们问：“什么？”
“私欲！”

【3】

这个故事常被用来解释“四句教”。这里我借来说说本能、直觉是不是良知。

老农来卖田，王阳明不忍心老农晚年失去田地，所以没买，还借了钱给老农。这不忍心是良知所发。

然后当知道本来是可以得到那片秀美的田地时，本能地发了一声“哎哟”，这是私欲萌动了。看看，这也是本能的第一反应。

紧接着又“哎哟”了一声，良知发现了刚才私欲萌动。

于是马上静坐内省，克去那私欲。

我们看看，王阳明在此事上所发的本能第一反应都未必全是良知，何况是连私欲良知都分不清的常人呢？

【4】

那么，生活中我们有如此多的欲望，怎么去知道哪些是合理的，哪些是应该克去的呢？

我也给不出什么一用就灵、立竿见影的方法，我仅有几点切身的体会和建议：

1. 除非你是圣人、上等根器者，否则别轻易把自己的本能反应、直觉，一厢情愿地当成是良知。

2. 勇于面对自己的私欲，不要为私欲找任何借口。有一人反对你，或许是他的偏见，若有很多人反对你，肯定是自己出了问题。

3. 常常静思，时时反省，检查自己说过的话，做过的事，是否只是为了维护自己的“面子”？是不是我执和我慢？是贪求还是嗔恨？

4. 多读圣贤书，多读好书，不管是古今中外的。读的时候放空自己，不要把以前的见地先入为主的带入进去；对想不通的、有质疑的，不要急着下结论，先存疑，以后再慢慢探索研究。

5. 要树立大局观，站在更高的高度去看问题，把万物一体的观念放在心上。不要一心只有自家的一亩三分田。人在社会，不是处于孤立关系中的，你的利益必从整体中来。

6. 最难的是明知是私欲，却放不下私欲的诱惑，最终向私欲妥协。前几点我都能做到，但这一点我常常做不到，说明良知光明的还不够，被强大的私欲打败了。此时必须要有一个坚定的信念，坚定的志向。

王阳明少时就立下了要成为圣人的志向。当私欲起来时，良知总是提醒他，若不克去私欲，就成不了圣人。或许这就是信仰和志向的作用，信仰和志向越坚定，内心的力量越强大，克私欲也就越容易了。还记得度阴山老师讲的“王门三立”吗？

这些年来，我不停地在寻找自己的信仰和人生志向，既向外求，学习儒释道、阳明心学、西哲、等等了解各种知识和思想，去从这些智慧中寻找那个信仰的所在处；同时也在向内求，时刻在问自己，我是一个什么样的人，要成为什么样的人；常常反省，修习内观。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”尽管我现在还没有寻找到那个坚定的信仰，但我已经逐渐地感觉到，这个信仰正在渐渐地接近、正在慢慢地清晰起来。

在道的路上，不会太迷茫，如有来生，望能不忘此心，继续求索。