《六祖讲金刚经》
【1】
今天在微信读书app上看这本《六祖讲金刚经》，第二章六祖慧能略传中，五祖弘忍欲选衣钵传人，一日，召集门下众弟子，说到：
“我向你们说：世间的众生在生死苦海里沉沦，如何解脱生死，这是亟待解决的一件大事。
你们整天只知道修福，不知道要求出离生死苦海。自己的真心本性如果迷而不觉，只是修福，又如何能得度呢？
你们各自回去观照自己的智能，看取自己本心的般若自性，然后各作一首偈颂来给我看，如果能悟得佛法大意，我就传付衣法给你，作为第六代祖师。
大家赶快去！不得延迟停滞！佛法一经思量就不中用！如果是觉悟自性的人，一言之下自能得见。这样的人，即使在挥刀作战的紧急关头，也能于言下立见自性。”
看到这句“佛法一经思量就不中用！”，我就想到前日在群里和奔跑哥聊“信仰和思辨”的话题。今天看了五祖弘忍这句话，一时想法又自心中涌起。
“一经思量”，就是现在说的逻辑思考，逻辑讲的是推导，从下往上、从前往后推理，最后出来一个结论。逻辑上能成立的，人们就觉得是正确的，就会相信；逻辑上不能成立的，就认为是错的、伪的、非的，就不会接受不会相信。
佛法、道法、易学等很多中国传统文化，一个显著的特点是，都是结论性的东西，然后才有后面的各种学习研究分析。
学习这些智慧，最关键之处是要先去“信”，也就是先去接受这些结论，接受了，然后再去领悟，去践行。这样子走下来，慢慢的其中的逻辑就会打通、理清楚，而后就会明白为什么会是这样、为什么会是那样！逻辑一通，就是“悟道”了，就更加的对所信的东西信心坚定了。
如果说先去思考推理合不合逻辑，然后去判断正确与否、科学与否，然后再去选择信不信，那么就难以得到真正的大智慧。
这大千世界，还有无数的“理”和现象，是人类目前还无法用逻辑思考、科学研究能认识清楚的。有很多事物是人的逻辑难以触及的。而且逻辑推导有时也会出错。如果事事物物都这样去研究，那么就会错过很多“真理”，甚至推导出很多“谬论”。
先信而后思悟、而后行证，这既能让自己放下成见、放下身段、谦虚求学，又不会失去自我、一味迷信，还不会因成见而错过真理。这是大智大勇。
先逻辑思考再选择信或不信，虽也不是不可，不会轻易陷入迷信，但却容易错失真理，养成自我自负自欺的习惯。
【2】
奔跑哥说：
“要信仰还是要思辩？我会毫不犹豫选择后者！”
我认为，信仰也需要思辨，有思辨也不影响信仰。
信仰和思辨本不是有此无彼的矛盾。迷信的人、把信仰认为是迷信的人、不清楚信仰的人，便会分不清信仰和思辨之间的关系。
孔子说学而不思则罔。要不然孔子也是没信仰的？但儒家显然也是有信仰的。古希腊哲学家也都有信仰，他们的思辨也没减过半分。
就“要信仰还是要思辩？我会毫不犹豫选择后者！”句话本身而言，包含了二选一的意思。二选一，就是说二者之间有不兼容的矛盾。我觉得不必要去设置这样的问题。
就像一些人喜欢问孩子，宝贝你爱爸爸还是爱妈妈呀？
这就是刁难孩子了，爸爸妈妈孩子都爱，但是面对这种二选一的问题，孩子就会去动用大脑思考，去分辨，这时良知就跑掉了，取而代之的是爸爸好还是妈妈好的逻辑思考。
有些孩子聪明，回答说两个都爱。大人为了要得个明确的答案，还会再逼问，那爱谁更多一点呢？
这样的问题真的太不应该了，无意中用一个问题从潜意识上让孩子对父母的情感，剖成独立的两份，区别对待了。
诸如此类的事例，生活中处处可见，常常遇到。多数时候我们都会被这种问题给“套路”住。
这种2选1的思维，在中国老百姓的大脑里面影响非常大。所以王阳明的弟子们提出的很多问题，王阳明都说它们本来就是“一”的。这不是故意混淆概念，而是让我们要抓住事物的本质，不要被表面的差别迷惑住。
如果被这种2选1思维影响过深的话，本身就会失去思辨的能力。很多洗脑的东西都就是很巧妙的利用这种思维惯性。
【3】
也许你会问，难道邪教、传销的来了，你也是不思考就先信了吗？
当然不是。信仰，有良知为基础。用心学的话讲就是，良知会告诉你什么是迷信，什么是正信，什么是善恶，什么是是非。
信和思辨，时而分，时而合，时而先，时而后，没有一个绝对的先信后思，或先思后信。信仰和思辨是统一的。
有些东西不是你去思辨以后，才会去选择。人在作出选择的同时，其实已经受到了过去、现在、包括将来的很多因素的影响。
这运用之妙，唯系于心，良知愈光明，愈不会被迷惑。会不会被宗教神棍、笑脸骗子愚弄迷惑，不仅在于你会不会思辨，更在于临事时，有没有致良知。
思辨，或许会让人在思想上感受到一点自由和尊严，但在信仰的星空下，思辨会让你不仅有自由和尊严，还会获得真正的智慧。
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