原文：道常无名。朴虽小，天下莫能臣。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止，可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
通解：古人观察到自然万物，各从其类，运行有序。在治理体系中便效法自然，制定礼仪，确定名分；制定法律，确定权责。使治理体系上下有序，为人类的起止划出了秩序。明确知道自己权责，就知道了本分与分外之别，就知道何时何事该止步。知道止步的界限而不僭越，就会平安而没有祸患。
名分与权责分明，天下自然各从其序，也就安定了。所以说遵从自然规律，以定名命物，万物就易被执掌和使用。制定名分，制定权限职责，人民就会服从治理。
找到自性才能放正自己，放正自己才会知本分、尽本分。大道能使万物各得其所是，使人们回归自性，犹如引导山川河谷中的溪流融汇于江海一般。
注：君主制时期，用伦理纲常来划定礼仪，以利于治理。然而有划分过于苛刻，繁文缛节太多的弊端。而且掌权者常常把自己装扮成为道德的化身，以伦理纲常压迫他人。所以说若不是依着规律划分与执行，而是主观的制定与执行，违背了合理性，反而会偏离了大道人心。
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