第三十二章七十一言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第三十二章
道常无名。朴虽小，天下莫能臣。王侯若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令，而自均焉。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海也。
帛书《老子》甲本复原第76章
道恒无名,朴虽小而天下弗敢臣，侯王若守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。俾道之在天下也，犹小浴之与江海也。
楚简《老子》甲本第一组
道恒亡名朴，虽微，天地弗敢臣，侯王如能守之，万物将自宾。天地相合也，以逾甘露。民莫之令而自均安。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，犹小谷之奥江海。
【字】
宾：服从，归顺。
均：本义:均匀;公平。
譬：打比方。本义:譬如,比喻。
奥：形声，无动词含义。本义:古时指房屋的西南角。古时祭祀设神主或尊者居坐之处。可引申为：尊于，高于。
【校】
常：帛书、楚简皆作“恒”。
小：楚简作“微”。
莫能臣：帛书、楚简皆作“弗敢臣”。
若能守：帛书作“若守之”，楚简作“如能守之”。
天地相合：脱“也”字。
降：帛书甲乙均作“俞”，楚简作“逾”。
焉：楚简作“安”虚词同焉。
知止：唯河上公本作“知之”。
所以：唯王弼本作“可以”。
譬：唯傅奕本作“俾”。
川谷：帛书楚简皆作“小谷”。
【注】
守无名之朴。
【译】
道常常没有名字质朴自然，虽然微小，但是天地万物都不敢役使它。侯王如果能保持质朴，万物将自然归顺。（天地相合也，以逾甘露。）黎民没有政令而自然公平。开始建立制度，就有了名字，称谓既然定下来了，也要知道停止。知道停止所以不会有危害。举个例子，道在天下就像山谷里的水归入大河和大海。
【解】
常为长久。恒为持久。虽然都有久的意思，还需注意辨别语境差别。本章作副词：取经常，常常的意
思。
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