世人皆有烦恼，只不过是大小之分。
因为这个世界是婆娑的世界，佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完 美的世界。
人活在这婆娑世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。
虽然以上是出自佛教用语，可也有一定的道理。试问：这个世界上谁人不曾有过烦恼，谁人能否保证今生或将来没有烦心之事？
即然生活在这个尘世，或者说婆娑世界，逃避不了烦心之恼。那我们就要接受这样的现实。
而远离烦恼则是明智之举，益处良多。明慎的人就像幸运女神，让人摆脱烦恼。
德国哲学家叔本华有一经典言论：
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。
幸福不过是欲望的暂时停止。
看来如果从绝对意义上来讲，人生就是一场痛苦的旅行。修行只是让人暂时地摆脱了痛苦与烦恼。
可烦恼的最根本之源是我们的内心。
同样一件事，有人可以欢乐，而其他的人则充满了无尽的痛苦。这样的情形尤其是在战争中的敌对双方，则更为明显。
胜利的一方，欢呼雀跃，庆祝举杯。而失败的一方，垂头丧气，悲痛苦恼。
就连单位上也同样，先进的个人受到领导欣赏与表扬的同时，一定会受到同事的嫉妒与排挤。
当然，让自己忙碌起来，如不辞辛劳地干工作（此份工作，自己喜欢做的，那自然更好。），烦恼自然会远离于你。因为你忙起来时，就没有闲余的时间让烦恼来侵扰于你。
还有，做自己喜欢的事，虽然此事与你的工作毫不相连，例如你若喜好下棋，书法，唱歌，看书，写作，思考，跑步，厨艺，聊天，游戏，旅游……。总之，这也是摆脱烦恼的一种手段或方法。
当你从事你所喜欢做的事时，最起码在起始到结束的这一时间段，烦恼对你心境的影响减弱许多，甚至可以忽略不计，此时也可以忘掉了烦恼的存在。
以上的方法，有人称之为“心境转移法”。可无论如何，使我们烦恼的最本质的根源是自我的内心。外部的环境对烦心情绪的影响微乎其微。
而我们大多数人的情绪，这种情绪在此是指坏的和负面的情绪。则极易受到外部环境的影响。这恰恰也暴露了我们修行的不足。
而精神灵魂富足的人，外界境况对它的影响，也微不足道。因为他越是博学多才，精神富硕，越对外界的依赖越弱。这样的人看似孤独，实则并不孤独。
有思想的灵魂为伴，烦恼则永不踏近他半步。
所以说，你修为越高，烦恼则越少。
当然，也有这样的人：为了讨好别人使自己受尽磨难。这样的人是不幸福的。
有的人则非常的大度，当他知道错误已无法挽回时，他不会将坏消息带给别人。
使自己避免受到坏消息的侵扰。
即使耳旁飘忽着一些流言飞语。
我们也不要刻意迎合他们而放弃自己的快乐和幸福。如果这样的话，你活得一定很累也不自由。
古人谚语：烦恼皆是自寻，所以远离它才是明慎的选择。
调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
如果你以宽阔的胸怀容纳一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。这时，你哪来的烦恼？
衷心地祝愿看到此文者和没有看到此文的人远离一切的烦恼（包括我自己。），快乐幸福！
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