君子应该有怎样的人格？《易经》中这样说道：
坤卦六二：直方大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也，不习无不利，地道光也。
翻译：以正直、规矩、宽大的态度承担重任，就算不是特别熟悉的事情，也没有任何不吉利的。
1.认真负责的态度
承担并负责任，这是担当的定义，在坤卦六二这一爻中，特别明确了人在承担责任时的态度，即正直、规矩、宽大，这是一个极佳的提倡，也是一个极难调整的生活态度。
在社会上每个人都面临责任与义务，有人逃避，有人不得不担当，而以正直、规矩、宽大的态度去承担责任，这恐怕只有君子能够胜任。
原因是，前二者将责任归咎于外界，期盼挣脱责任，过得恣意愉快；君子则是内心具有责任意识，不仅仅对自己的生命负责，更对其他人的生命负责。
受西方个人主义思潮影响，现代中国青年越发强调自由，可是自由的定义和范围他们又是否明确？
要知道现代社会人们已经实现了精神自由和行动自由，但自由并不意味着不负责任。
牛津英语词典指出“自由”（liberal）一词在英语中存在已久，意思是“得体、高尚而慷慨的自由人”，那种毫无前提，完全随心所欲的行动，只能叫精致的利己主义，而非真的“自由”。
哲学的作用在于指导人们过上更好的生活，而不是让人的精神堕入虚无，自然，中国哲学中的儒家学派建立起君子人格的典范也有此深意。
君子承担责任，服务社会，拥有端正的态度，即使是不熟悉的事情也不会办砸。
2.什么是正道？
什么是正道，“正道”既可以解作“正确的道路”，又可以解作“正确的途径”，事实上儒家经典里所涉及的正道包含了这两层含义。
①正确的道路，比如《大学》三纲“明明德，亲民，止于至善”写在篇首，即是告诉所有学生奋斗的终极目标，要发扬光明的德行，要关怀大众，直到做到最好，这一句话影响了历代中国读书人，它实际上已经跨越了学派，成为具有普适性的铭言。
②正确的途径，走上正道的过程中不仅需要明确目标，也需要适应的途径，仍以《大学》为例，其八目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”即具有实践性，人可以按照这个次第做功夫。
而在这个做功夫的过程中，每个阶段都有不曾接触过的事情，比如“致知”时会有没涉猎过的知识领域，比如“齐家”时会有新诞生的家庭问题，每次都以谨慎认真的态度处理，这就是走正道，也是坤卦六二所说的“直方大，不习无不利”之义。
其实上面这段文字还是不足以揭露本质，在《易经》这本具有政治智慧的书里面，“守正”的含义要更深刻：在社会摸爬滚打，难免遭到利益与正直对立而你只能选择其一的情况。站在这十字路口，人其实是很清楚哪条路是正确的，但关键是能否走上正确的道路！那些选择了正道的人，一定是勇敢、正直、有原则的，他的人格也一定完整。
此时再看孔子那句经典的话，我们会更折服于蕴藏其中而峭拔挺立的君子人格——子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也在其中啊。用不正当的手段得来的富贵，对于我而言就像是天上的浮云一样。”
君子已经具备“直方大”的处事态度，但他努力的脚步不会因“身修”而停止，无论他身在什么职位，他都会因内在的责任意识而为社会、国家、百姓贡献更多力量。
尊敬的读者，您是一位认真负责、坚守正道的人吗？
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