馈岁·别岁·守岁——看北宋眉州的除夕

馈岁·别岁·守岁——看北宋眉州的除夕

1062年的除夕夜，苏轼独在陕西凤翔，这是他生平第一次与弟弟苏辙分隔两地。

思亲，念家，独身在外之人，都会有这般情绪，何况是新春佳节，也就更为强烈了。

这年春天，苏轼与身在汴京的苏辙互通诗信，共忆眉州老家，寄托一份思情。

得益于此，我们可以在苏轼兄弟的诗信中，一窥北宋眉州的除夕前夜。

“岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜，达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。”

——苏轼

馈岁·别岁·守岁——看北宋眉州的除夕

馈岁

苏轼

农功各已收，

岁事得相佐。

为欢恐无及，

假物不论货。

山川随出产，

贫富称小大。

置盘巨鲤横，

发笼双兔卧。

富人事华靡，

彩绣光翻座。

贫者愧不能，

微挚出舂磨。

官居故人少，

里巷佳节过。

亦欲举乡风，

独唱无人和。

馈岁

苏辙

周公制乡礼，

无有相通佐。

鼎肉送子思，

烝豚出阳货。

交亲随高低，

岂问小与大。

自从此礼衰，

伏腊有饥卧。

乡人慕古俗，

酬酢等四坐。

东邻遗西舍，

迭出如蚁磨。

宁我不饮食，

无尔相咎过。

相从庆新春，

颜色买愉和。

馈岁·别岁·守岁——看北宋眉州的除夕

馈岁，即临近除夕那几天，亲戚邻居之间相互赠礼，通常会赠送一些生活用品，如酒肉、衣物等，作为家用或祭祀。

礼品无定规，视自家情况而定。

“富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨”，即富人会赠送锦鲤、笼兔、锦绣等贵重物品。

而穷人家也会竭其所能，做些米面糕饼。

总之不可失了礼，苏辙言：“东邻遗西舍，迭出如蚁磨。宁我不饮食，无尔相咎过。”

可见除夕之前，眉州城中家家户户如同蚂蚁一样，搬着东西左进右出，宁愿自家过得紧一些，也要备齐赠礼，以免让人笑话。

所谓“礼轻情意重”，在我国古代农耕社会中，这份人情极为重要。唯有亲戚乡邻团结和睦，一年中的农事才有丰收的把握。

如苏轼所言：“农功各已收，岁事得相佐。”

故而“馈岁”在古代有其非常现实的意义，也是我国千百年来人情社会的一个缩影。

馈岁·别岁·守岁——看北宋眉州的除夕

别岁

苏轼

故人适千里，

临别尚迟迟。

人行犹可复，

岁行那可追！

问岁安所之？

远在天一涯。

已逐东流水，

赴海归无时。

东邻酒初熟，

西舍豕亦肥。

且为一日欢，

慰此穷年悲。

勿嗟旧岁别，

行与新岁辞。

去去勿回顾，

还君老与衰。

别岁

苏辙

富贵日月速，

贫贱觉岁迟。

迟速不须问，

俱作不可追。

亲旧且酣饮，

送尔天北涯。

岁岁虽无情，

从我历四时。

酌尔一杯酒，

留我壮且肥。

长作今岁欢，

勿起异日悲。

掉头不肯顾。

曾莫与我辞。

酒阑气方横，

岂信从尔衰。

别岁，大抵等同于我们今日的年夜饭。同样是临近除夕那几日，亲朋好友们围聚，凑一桌好酒好肉，辞别过去的一年，迎来新的一年。

“亲旧且酣饮，送尔天北涯……酌尔一杯酒，留我壮且肥。”

可见宋代也如今日一样，亲朋好友觥筹交错，举杯把盏辞旧迎新。

然而苏轼在《别岁》中言：“东邻酒初熟，西舍彘亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。”其悲凉的氛围，与新年的喜悦形成反差。

也无怪，苏轼当时独身在外，念及老家眉州的点点滴滴，有些落寞也可以理解。

馈岁·别岁·守岁——看北宋眉州的除夕

守岁

苏轼

欲知垂尽岁，

有似赴壑蛇。

修鳞半已没，

去意谁能遮？

况欲系其尾，

虽勤知奈何！

儿童强不睡，

相守夜讙哗。

晨鸡且勿唱，

更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，

起看北斗斜。

明年岂无年？

心事恐蹉跎。

努力尽今夕，

少年犹可夸。

守岁

苏辙

於菟绝绳去，

顾兔追龙蛇。

奔走十二虫，

罗网不及遮。

嗟我地上人，

岂复奈尔何。

未去不自闲，

将去乃喧哗。

天上驱兽官，

为君肯停檛。

鲁阳挥长戈，

日车果再斜。

酾酒劝尔醉，

期尔蹔蹉跎。

偕醉遣尔去，

寿考自足夸。

守岁，即除夕那日，一家人围炉而坐，通夜不眠，以待新年到来。

“儿童强不睡，相守夜欢哗。”这情形，苏轼记忆深刻，可见他童年时也是这么过来的。

1063年是兔年。

苏辙言：“於菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”

有没有读到一种光阴如梭的意味？

所以守岁的寓意，在于珍惜光阴，留恋逝去的岁月，对新的一年寄以美好的愿望。

就如我们今日，也会在新年许愿一样。

“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”在苏轼的《守岁》中，我们可以很明显的读到这层含义。

1063年春，苏轼与苏辙兄弟共勉。

2019年春，我们与您共勉~