加缪（1913~1960）出生于法属北非阿尔及利亚，一岁丧父，母亲当女佣维持家计。
他就读于阿尔及利亚大学哲学系时，开始组织剧团，撰写散文与小说，毕业后担任记者。
1942年在巴黎参加地下抗德运动，他的小说《局外人》受到萨特的大力推荐，认为是探讨荒谬的经典之作。
后来，他陆续出版了各种文学作品，于1957年获得诺贝尔文学奖。
加缪的作品中有一颗不灭的太阳，就是对人类以及人生的爱，他寻求幸福，也为人类寻求幸福。
加缪年轻时所经历的大都是人生不幸的一面，所以他对“荒谬”有切身体悟。
他的代表作有《局外人》、《西西弗的神话》、《鼠疫》、《反抗者》等。他对于荒谬的剖析十分深入，充分反映现代人的存在感受。
首先，他以荒谬为思考的出发点，他说:“我是在从事方法上的怀疑，试图造成一种犹如白纸一般的无瑕心态，作为建构一些东西的基础。”
他以尼采的诊断来对照自己的心得。尼采说:“上帝死了，我们自由了。”他则说:“上帝死了，我们的责任更重了。”
其次，对生命的热爱离不开对生命的绝望。人在面对“死亡、世界、他人、自我”时，常常觉得难以沟通而滋生荒谬之感。
不过，加缪肯定，人一旦发现了荒谬，就不免想写一本幸福手册，“幸福与荒谬是大地的两个儿子，它们是不可分开的。”
他继续分析说，荒谬是一种对峙与遭遇，人要求理解，但世界却表现出不可理喻的沉默，荒谬、理性、世界三者合而为一，展现了人类存在的真实处境。
那么，认识到荒谬之后的下一步是什么呢？
《西西弗的神话》原是希腊神话故事，描写西西弗被宙斯惩罚，推石上山。但是，石头到了山顶就自动滚下山脚，所以这种惩罚是永无止境的，加缪藉此比喻人类徒劳无功的一生。
面对荒谬，他推出三个结论:
1.我的反抗：肯定荒谬，无异于表示反抗现状，人们应该团结以对抗共同的命运，他说：我反抗，所以我存在。
2.我的自由：既然荒谬，我就没有顾忌，可以全力创造幸福。
3.我的热情: 可以放手寻求人类大爱。他说:一个没有爱的世界，就是一个死了的世界。幸福不是一切，人还有责任。
加缪提出一套反抗哲学，他在《反抗者》一书中谈到两种反抗:
1.形而上的反抗，人能否在反抗中活下去，人能否什么都不信而活下去?哪里是我的家乡?人怎能没有法律而生活自由?
2.历史性的反抗，形而上的反抗推翻了上帝，然而人的权利欲失去了约束，人类历史的发展就是明证。
在加缪的规划中，他要由荒谬走向反抗，再由反抗走向自由，然而遗憾的是，他于1960年因车祸而身亡，未及完成理想。
即便如此，他在书中已经归纳出一些重要观点。他肯定生命是美好的，人在寻求新的信仰并探寻生命的意义。
他认为人类合一是可能的，所以要乐观地奋斗。
他说:“在这些黑暗的尽头，必有一丝光明出现，我们已经可以看到迹象，只待我们继续奋斗以促成其实现。在废墟中，我们每一个人都在准备迎接虚无主义彼岸的新生。”
加缪曾经撰文批判存在主义，而他自己却被列为此派学者，这也许是一种无奈的荒谬。
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