（原文）
然其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有卒病矣。因而喜则肾气乘矣，怒则肺气乘矣，思则肝气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变，反其传化。传，乘之名也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死，真脏脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死，真脏见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，脱肉破皮，真脏见，十月之内死。大骨枯槁、大肉陷下，肩髓内消，动作益衰，真脏来见，期一岁死，见其真脏，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破皮脱肉，目眶陷，真脏见，目不见人，立死，其见人者，至其所不胜之时则死。
（解读）
“然其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有卒病矣。”但如果是猝然发病，就不必根据这个次序治疗，有的传变本身也不一定完全依着这个次序。之所以不完全依这个次序，是因为忧恐悲喜怒五种情志，会突然激起暴病。
“因而喜则肾气乘矣，怒则肺气乘矣，思则肝气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。”因为过喜伤心，克它的肾气就因而乘之，过怒伤肝，克它的肺气就因而乘之，过思伤脾，克它的肝气就因而乘之，过恐伤肾，克它的脾气就因而乘之，过忧伤肺，克它的心气就因而乘之。这就是疾病不依次序传变的规律。
“故病有五，五五二十五变，反其传化。传，乘之名也。”因此病虽有五变，但能够发为五五二十五变，这和正常的传化是相反的。传，就是“乘”的别名。
“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死。”大骨枯痿了，大肉消陷了，胸中气满，喘息不安，憋得肩膺动摇，像这样，大约六个月就会死亡。
“真脏脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死，真脏见，乃予之期日。”只要见了肺的真脏脉，就可预知死的日期。大骨枯痿了，大肉消陷了，胸中气满，喘息不安，心痛牵动肩项，像这样，大约一个月就会死亡；只要见了脾的真脏脉，就可预知它的死期。
“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，脱肉破皮，真脏见，十月之内死。”大骨枯痿了，大肉消陷了，胸中气满，喘息不安，腹痛牵引肩项，肩项周身发热，肌肉消瘦，皮部破败，这时如果见了真脏脉，大约十个月内就会死亡。
“大骨枯槁、大肉陷下，肩髓内消，动作益衰，真脏来见，期一岁死，见其真脏，乃予之期日。”大骨枯痿了，大肉消陷了，大椎的骨髓在内部消脱，动作也更加衰颓，像这样，如未见肾的真脏脉，大约一年的时间就会死亡，见了肾的真脏脉，就是死期临头之日。
“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破皮脱肉，目眶陷，真脏见，目不见人，立死，其见人者，至其所不胜之时则死。”大骨枯痿了，大肉消陷了，加上胸中气满，腹痛，心里不安，全身发热，皮部破败，肌肉消脱，目眶下陷，像这样，见了肝的真脏脉出现，目不能见人，就会很快死亡；如果目能见人，到了它丧失抵抗力的日子，也会死亡的。
今天学习了疾病不依次序传变的规律。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
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