我的朋友，忙碌工作中脱离出来，愿意看到你的信息，听你分享思考。幸福需要勤勉工作，需要专注，也要闲暇自由。
你说，生活中不应该享乐，应该努力奋斗，直到值得拥有一切。赢得这些需要持续的加压，不断的奔跑，因为成为第一流人物，拥有第一流的作品，这都是必备的条件。欣赏你的努力，并且一如既往的支持你。但是，过于严苛的对待自己，并不令人完全赞赏，生活美好也在于能享受过程，无论努力奋斗，还是片刻抒怀，物我两忘，人们都需要。
休谟认为，享乐并不损害美德，而是给朋友和家庭以宽裕豁达的关怀，或是各种各样适当的慷慨和同情，它们就是完全无害的；在一切时代，所有的人都承认这是正当的。
奢侈豪华的餐桌上，如果品尝不到彼此交谈志向、学问和各种事情的愉快，这种奢华不过是无聊没趣的标志，同生气勃勃或天才毫无关系。一个人花钱享乐如果不关心、不尊重朋友和家人，就说明他的心是冷酷无情的。但是如果一个人匀出足够的时间，来从事有益的研究讨论，拿出富余的金钱来做仗义疏财的事，他就不会受到任何的指责。
有的人连付出一分钟，看向求助向他们的人都不愿意，怕耽误了奔赴高贵的阶层的行程速度，但是，鬼知道，他们可能正在堕落深渊而不自知。命运标码早就写在选手背上，早晚遇见他该遇见的人，和他们同进退。
苏东坡绝对不是因为公文写的好，职务干的高而名扬天下，他有悲天悯人情怀，善于表达书写真实情感的才华。他的红烧猪肉，温火羊蝎子，一样让人难以忘记。落魄之中，“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的自然，“明月几时有，把酒问青天”的潇洒，是可参考的人生态度，总之，不必奔赴的那么匆忙。
需要努力，需要兢兢业业将每件事情做好，要相信勤勉能产生出某些精品来；不过单靠它不行，必须有别的条件在某种程度上配合。产生伟大哲学家、政治家、著名的将军和诗人的时代，通常总有无数的精巧的成衣匠和造船工人。这句话是不是有道理？
休谟原话是：“很难想象，那能够生产出完美毛料衣着的国家里，全然没有天文学或伦理学知识。”
心智从怠惰中唤醒，激发出力量，指向生活的各个方面，促进艺术和科学。从愚味无知中走出来，享用到作为有理性的人的应有权利，他们就会去思考，去行动，去开拓他们心灵上的愉快情感，就像开拓物质上的幸福生活一样。
人需要获得多方面的知识，和其他人交流沟通。才能懂得，确幸中蕴含着生活道理，收获比往常更多安宁。
皮洛士看到罗马人井然有序，颇有艺术和秩序，赞叹道：“这些野蛮人在训练上一点也不野蛮！”而你，也要一点都不野蛮。
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