【耶30:1/24节】耶和华的话临到耶利米说：“耶和华以色列的神如此说：你将我对你说过的一切话都写在书上。耶和华说：日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。这是耶和华说的。”以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话。耶和华如此说：“我们听见声音，是战抖惧怕而不平安的声音。你们且访问看看，男人有产难吗？我怎么看见人人用手掐腰，像产难的妇人，脸面都变青了呢？哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”万军之耶和华说：“到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索，外邦人不得再使你作他们的奴仆。你们却要侍奉耶和华你们的神，和我为你们所要兴起的王大卫。”故此耶和华说：“我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶。因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。因我与你同在，要拯救你，也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”耶和华如此说：“你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大。无人为你分诉，使你的伤痕得以缠裹，你没有医治的良药。你所亲爱的都忘记你，不来探问（或作“理会”）你。我因你的罪孽甚大，罪恶众多，曾用仇敌加的伤害伤害你，用残忍者的惩治惩治你。你为何因损伤哀号呢？你的痛苦无法医治，我因你的罪孽甚大，罪恶众多，曾将这些加在你身上。故此，凡吞吃你的，必被吞吃。你的敌人个个都被掳去。掳掠你的，必成为掳物；抢夺你的，必成为掠物。耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，说：‘这是锡安，无人来探问（或作“理会”）的。’”耶和华如此说：“我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必顾惜他的住处。城必建造在原旧的山冈，宫殿也照旧有人居住。必有感谢和欢乐的声音从其中发出。我要使他们增多，不致减少；使他们尊荣，不致卑微。他们的儿女要如往日，他们的会众坚立在我面前，凡欺压他们的，我必刑罚他。他们的君王必是属乎他们的，掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我，他也要亲近我，不然，谁有胆量亲近我呢？这是耶和华说的。你们要作我的子民，我要作你们的神。”看哪，耶和华的忿怒好像暴风已经发出，是扫灭的暴风，必转到恶人的头上。耶和华的烈怒必不转消，直到祂心中所拟定的成就了。末后的日子你们要明白！
耶稣是谁：祂是那大而可畏，应许信实，忌邪施报的公义之神！也是那满心怜慈，给人悔改机会，赐生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知，安慰应许选民要引导他们归回，栽植，建立他们，足足报应曾伤害选民的列邦等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵时常安慰坚固我的心，使我在祂的里面生根建造，根基稳固，存敬畏感恩的心侍奉祂，讨父神的悦纳，直到那日！
归纳纲要：一
《论先知预言神选民的兴衰史》
（耶30:1/24节）
一：论耶和华藉先知赐坚定应许
（耶30:1/3节）
二：论藉先知预言选民受惩象征
（30:4/7，11下，15，23/24节）
三：论藉先知预言选民蒙恩景况
（耶30:1/3，7下，11上，16/17）
四：论藉先知预言选民复兴现象
（耶30:18/24节）
例题：二
《论耶和华神应许选民必归回》
（耶30:1/24节）
一：论耶和华赐选民复兴的确据
（耶30:1/11节）
二：论耶和华必医治选民的创伤
（耶30:12/17节）
三：论耶和华必使选民重返故土
（耶30:18/24节）
例题：三
《论耶和华神藉先知安慰选民》
（耶30:1/24节）
一：论向耶利米显示犹太人回归
（耶30:1/3节）
二：论选民苦难后他们将会得救
（耶30:4/9节）
三：论耶和华神藉先知安慰雅各
（耶30:10/17节）
四：论神先知应许将蒙恩与回归
（耶30:18/19节）
五：论宣告忿怒将落在恶人身上
（耶30:20/24节）
（耶30:11）「却必将你灭绝净尽。」不虔的人受刑罚，神的儿女受管教，这两者有很大的区别，前者是毁灭，炙风吹过草地，全部枯干，毫无存留，后者是恢复与更新。你我是否经过管教与痛苦的时期？记得这些话，神不会将你我灭绝净尽的，有时看来好似无所存留，火炉很热，地上的收成也都割尽，但是神知道你我可忍受多少，祂必住手。「我却不将你灭绝净尽。」祂必以审判来纠正我们，我们也需要纠正，好似修剪枝叶一般，假若祂不施行审断，我们必在祂面前失败。所以我们的父是栽培的人。祂不能降聖工委托别人，祂的眼与祂的手恒切地完成祂的目的，审断与修整。祂的手常按在我们的脉搏上。管教也期待有福的复兴。此处有许多盼望的光亮：「我必使你痊愈，医好你的伤痕。」「我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必顾惜他的住处。」可怜的受苦者，向前看吧！在乌云之后，阳光正普照在山上，当管教过去之后，主必看顾你我，洗净你我的伤处，恢复你我的安乐，给你我喜乐的收成。（耶30:17）复原的应许；「我必使你痊愈医好你的伤痕。」国破家亡，实在是人生伤心的事；不仅是物质上的损失，更使心灵的深处受到损伤。还有许多别的事件，从生意遭受挫折，爱情，事业的破裂，使人的心灵，新创压着旧痕；如果可以看得见的话，真是伤痂累累。在人类历史上，如果要计算一个国家所受的伤痕，恐怕没有比以色列的伤痕更多的了。人会问：为甚么神的选民，偏受那么多的苦？而那些不敬畏神的，反而无事？聖经记着说：“主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:6）这个世代的人，习惯于以反常为正常。有些事说来可笑，却是真实发生的事。有人对家畜宠爱以至敬爱，却残虐同类的人，不顾父母。对于犯罪害人的，要维护其人权；对于受害的人，则忽视他们也是人，也该有权利。弒父母的，可以辩说是受虐待，而致心理失常的反应；父母对孩子施以体罚，则构成犯罪行为。但圣经把父母所施于孩子的体罚，甚至鞭打，都视为正常，而且是该有的爱的表现：“鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。”（箴20：30）我们接受这个观念，才可以体会到神对祂百姓爱的管教；而且可以放心，神打孩子，总不会打得死去，祂用爱责打，还要再用加倍的爱医治：“当耶和华缠裹祂百姓的损处，医治祂民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。”（赛30:26）以色列是神的儿子。当然，神不是用木杖来责打管教，而是施以天罚：他们犯罪违背神，神藉着外邦人的手管教他们，使他们被掳，分散到外邦人的地。人看他们是被丢弃的渣滓，但神不永远怀怒，时候到了，要用施恩的手，带他们归回。耶和华说：“我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，无人来探问的。…他们的君王必是属乎他们的；掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我，他也要亲近我。…”（耶30:17,21）在亡国分散的日子，以色列和犹大不能成国，要奉外邦人的王辖管他们。但到末后的日子，基督要作王，祂是犹大出来的狮子，是大卫的后裔；而且借着祂，信的人才可亲近神。当你我受神管教的时候，不要灰心；要感谢神的爱，悔改得恩。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，怜悯慈爱，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢救赎的恩典与大爱，藉着先知安慰祢的百姓，使他们在苦难之中有活泼的盼望，也继续藉着聖灵激励众聖徒专心仰望祢一切信实的应许，学习顺服祢的律例，诫命，法度，典章，为祢兴起发光，荣耀见证三一神的聖名，从今时一直到世世代代，永永远远！阿们！
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