学习，就是要像谁。
这个观念，我回忆自己，大概在2005年时自己就有所顿悟，而作为一个明确的概念，自己是在2010年。至于作为一种意识而存在着，或许可以推向更早的少年时代，比如“向雷锋学习”，不就是要像雷锋一样吗？作为行为学意义上的学习，是我在阅读管理学经典著作《组织行为学》时更为刻骨的记忆——非有所改变，不为学习。
学习，主要是“学思维”，“习行为”，富养思想，卓越作为。此乃辩证统一的两个方面——形式与内容，核心在思维方式与作为方法上的“见贤思齐”。读《曾文正公嘉言钞》，过程中与最终的成果即是像曾国藩一样思维与作为；读《成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞》，即是现代性地像曾国藩一样思维与作为。对此，有一个逻辑前提的问题要考问自己：我真的迫切需要像曾国藩一样思维与作为吗？换句话则是，我真的向往曾国藩的“屡败屡战”的意志人生与奋斗人生吗？如果在这个问题上过不了关，那么，大可不必在这两本书上耗费自己。
学习，就是要像谁。这不仅是一个“心向往之”的问题，更重要的是一个艰苦卓绝的实干问题——非实干，半点学习都不是！
学习《曾文正公嘉言钞》以变革自己的习惯性思维，要紧处在于：每读一条嘉言钞，都要琢磨曾氏为什么这样想而不那样想，同样的事项自己是怎样思想的。只有如此磨砺，才能真正日积月累地变革自己的思维方式与思维习惯。思维习惯不改变，人的一切都不会改变。这样的作为，能不是实干吗？
学习《曾文正公嘉言钞》以变革自己的作为方式和作为习惯，要害在于两个字：照办。这怕是更为艰巨的实干——抛弃“老办法”，采用“新做法”。这是“痛苦的过程”，但非经历这样的“痛苦”，变革自我则是不可能的。如是，不实干，成吗？
学习，本质上是一个“脱胎换骨”的意志作为进程。不实实在在的苦干，只能是自己还是自己，像不了任何人，若想如曾国藩一样成事，也只能是一种空想。
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