宣化上人，是一位在佛教界影响力非常巨大的法师。由于其弘法范围不只在中国，也扩大到美国等国家，故称其为“上人”，类似的还有，台湾本愿念佛法门的鼓吹者“慧净上人”，本愿念佛法门的创立者，日本的“法然上人”等等。
以前不知道他的真面目，只知道他在佛教界名声很大，影响非常广泛，座下弟子众多，全世界范围内有很多他的弟子信众，而且还是民国德高望重的虚云老和尚的弟子，禅宗沩仰宗的继承人之一。当时我想，如此大的影响力，如此高的地位，又有这样一位佛教历史上的高僧大德作为其师父，应该是一位有道行的真善知识。直至后来，看到他的一些惊世骇俗的外道言论和吹嘘自己有多么大的神通变化本事，我才断定，他早已流入了不折不扣的附佛邪师外道行列之中。
宣化上人公然宣传古代民间外道组织白莲教“三阳劫变”的说法，多次吹嘘自己有多么大的神通，比如某个地方要地震，他能令大地不震；能预知十里之外的台风并且阻止他的到来……真正修行有成就的高僧大德，长者居士们都是低调谦虚，朴素实在的，像这样大肆夸耀自己有多么大的神通本领，居然能成为禅宗沩仰宗的法嗣继承人之一。我严重怀疑是否虚云老和尚实际上根本没有将衣钵法脉真正交付与他，而完全是他自己编造的。
宣化上人
广为人知的《虚云大师年谱》是由虚云法师的弟子们根据虚云法师的叙述和相关事迹整理记录的，其中不乏有许多错讹处，更何况年谱经过了数次修订，早就已经不是原本的模样了。像宣化上人这样的附佛邪师外道居然摇身一变，堂而皇之地成为了佛教沩仰宗的传承祖师之一，实在令人惊怖痛心。佛陀在《大佛顶首楞严经》、《法灭尽经》等经典中说：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“魔作沙门，披我袈裟，坏乱佛法。”……而今成为了一幕幕正在上演的真实情景。
顺便提一句，宣化上人也讲《楞严经》，并且写了《大佛顶首楞严经浅释》，可是他对于《楞严经》的许多内容作了歪曲解释，其著名的“红阳佛”、“白阳佛”的说法就是他在讲《楞严经》的过程中胡诌进去的，《楞严经》通篇都没有这样的说法。
有人说，《楞严经》是一部开人智慧，破魔显正的经典，邪师外道怎么会宣讲《楞严经》呢？错了。邪师外道会宣讲《楞严经》，而且还可能大力提倡。比如沙门邪师印广法师，错解一心三藏理论，否定持名念佛，宣扬他所谓的“无相念佛”，并且歪曲佛言“诸经典中，此《法华经》，最胜第一”的说法，以一部《法华经》来排斥、否定佛陀宣说的三藏十二部经典。又歪曲讲说《楞严经》，使信众对他不得不信服——敢讲愣严，那一定是真法师了。附佛邪师外道怎么敢讲愣严呢？！
印广法师
而邪师说《楞严经》，乃至大力宣扬《楞严经》，后果将会是什么呢？一些具备基本佛法正知正见的人很快看出来这位法师讲法中胡说八道的内容，因而开始怀疑乃至攻击诽谤起《楞严经》、大乘佛法乃至整个佛法。
如今在知乎上不乏“大乘非佛说”、“《楞严经》是伪经”这样的言论。之所以出现这样的局面，那些附佛邪师外道歪曲讲解《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》等经典可谓“功不可没”。
佛陀在《法灭尽经》中说：“当法灭时，《首楞严》先灭，《般舟三昧》随之而灭，十二部经，相继化灭。”《楞严经》是一部破魔显正的经典，经中对于末法时期的各种乱象和邪师外道的说法表现都有明确的记述。这些附佛邪师外道往往并非通过公开攻击、反对《楞严经》的方法，而是通过提倡大力弘扬、推广学习《楞严经》，但歪曲其法义，并在其中添加兜售自己邪知邪见的做法，让许多人对《楞严经》产生怀疑、反感、排斥，直至攻击诽谤。
所谓“《首楞严》先灭”，怕是要一语成畿。经中之王、“开悟的愣严”面临如此境遇，能不令人痛心疾首哉。
揭露附佛邪师外道宣化上人和印广法师的真面目。
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