二十世纪即将结束的那半年，余秋雨历险数万公里，考察了目前世界上最辽阔的恐怖地区。他来到了印度的菩提伽耶，找到了那棵菩提树。
他对佛教，对《心经》进行了详细阐释。
佛教认为，万事万物皆是空。佛教把关系说成是缘，把组合说成是起，于是有了“缘起”的说法。综合起来，构成了四个重要的字“缘起性空”。
《心经》虽然简短，却用了大量的否定词。用得最多的是“无”。那么多无概括起来就是“无常”。这对世界的种种固定性、规律性、必然性、逻辑性和周期性提出了根本的怀疑。一连串的否定，组成了一场“空门大扫除”，为的是挣脱种种相状，达到没有障碍的“如来”境界。
佛教主张“无我”，认为“人人皆有佛性”。它从“度己”跃升为“度人”，即度化众人，达到了无我的高境界。
余秋雨自认为得益于佛教的地方很多，可概括为三个“毋”：毋避；毋招；毋应。他认为自己还需要好好修行，做好三个“少”：少分；少忆；少冀。
千年风华皆看空，万般名物全看破。有了自如、自由和自在之心，才有可能及时发现和处理一切不测和灾祸，化解种种恐惧和危害，度化世间迷惘众生，一起解脱。
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