浅论澄清概念的重要性

浅论澄清概念的重要性

如今学界，真是外道纷然，异端竞起，网络中更是邪辩逼真，殆乱正道。面对这一切，我们的当务之急是澄清概念，厘清事实，而非一味地迎合大众口味，顺着风气随波逐流，或者掩盖事实，各打五十大板，两面调和。历史的经验告诉我们，对错是非之间的调和之路永远是行不通的，除非你完全丢掉原则，见人说人话，见鬼说鬼话。

在各个派别之间游走，混迹在不同的人群中，并非是解决问题的王道。学者们的责任在于广开言路，择善而从，明白传达，当我们把概念准确地运用到问题上时，问题就会不言自明，这比讲任何空洞的大道理实际的多。

坚持正确的，或更好的，哪怕这个世界只此你一人，这也是值得肯定和赞扬的，这并非极端。正如圣门弟子伊本·麦斯欧德对圣训中“大众”一词的解释，他说：“大众即符合真理，即使你孤身一人。”

而极端是超越界限，过份夸张一件事的重要性，并以此来衡量一切。

至于宗派主义，则指的是盲从前人的观点而不分对错强弱，它并不包括在正确的事情上互相拥护和支撑。

安拉说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”【5:2】

团结在真理和正义之基并互为犄角者，并非是宗派主义，而正是教门意义上的“集体”或“大众”。

二者的区别在于，宗派是无论对错皆抱成一团，而教法术语上的“大众”则指的是为真理和正义而结为阵营者，无关人数的多少。

我们为何倡导人们避免使用一些新的口号和用词呢？这是因为这些新生的词语并没有具体的规范和定义，谁都可以把它拿来当作武器攻击对方，我们亟需使用约定俗成的术语，使用那些有具体规范和定义的术语，以免很多词语因为定义不切而被人滥用。

先贤方针有其具体的定义，就是按照前贤的理解和实践去理解和实践经训，在宗教信仰和功课领域止步于前贤止步的地方。这个定义的每一个要素皆有绝对的证据。前贤们知道并演示过它，只不过后人总结了它。

在定义学上有这么一句话：约定俗成的术语、规则和原理，就是前贤们理解并遵循的标准，但他们尚未整理和定义出来。整理和定义是后人的工作，很多学科亦是遵循着这样的规律。

遵循先贤方针的学者们对错误的演绎结果直言不讳，但这并不意味着他们对演绎者本人的诋毁，这是学术的求真，而非人际之间的攻讦。

很多人把这个概念分不清，只要是学术上细致的求证，他们就以为这是对他者的攻讦，就是极端行为，这或许出于这些人的无知，或许是偏见所致，我们无法无力，唯求安拉护佑。