2020.5.14
内容分段：
一．众首领报告以斯拉犹大人与外邦人通婚的事实（1-4节）
二．以撕拉为百姓与异族通婚认罪祷告（5-15节）
亮光分享：
1. a. 以色列百姓为什么会这么快就犯这么严重的罪？而且犯罪的人数众多，首领和官长为罪魁，从祭司，利未人，到百姓都有。这可是第一批和所罗巴伯归回的人，他们能归回，说明他们的信心是多么大啊！原因可能就是到以斯拉归回前这六十来年的时间，以色列百姓缺乏神话语的学习和教导。所以这个时候神感动以斯拉回来，真是神的美意，神不愿看到他的百姓自取灭亡。也让我们借鉴，明白学习神的话语对于预防和制止犯罪是多么重要。
b. 面对以色列百姓与异族通婚的罪，以斯拉反应为什么这么大？他撕裂衣服外袍，拔了头发胡须，惊惧忧闷而坐。因为以撕拉熟知律法和历史，他知道以色列亡国就是因为和外邦人通婚，引入偶像而导致的。他们刚回来，犹大只作为波斯的一个省，根本就没有防御能力，内忧外患，危机四伏，随时可能因为犯罪再次灭亡。他相信神的话必然应验，所以他为百姓的罪感到惊恐，忧虑，愁闷，无奈，一直坐到献晚祭的时候。
2. 5-15节从以斯拉长长的祷告中，我们看到了以斯拉的敬虔。他自己没有犯罪，祷告中用到的词却全是“我们”，他没有把自己摘出去，在他真诚的向神认罪祷告中，我们看到了以斯拉真是一个中保祷告的祭司，以基督的心为心。因为他平时与神的关系非常亲密，他爱慕神的话语，祷告才能如此迫切。我们有时为罪人代求时常常把自己放在一个审判者的角色，祷告也是不温不火，不紧不慢，既不能感动神，连对方和自己也不能感动。
3. 今天我们对待婚姻的态度是什么？圣经教导我们信与不信的不能同负一轭。改革宗教导信主的必须要找信主的，福音派的更宽松一些，他们教导信的人也可以和对基督信仰有好感的慕道友结婚。我们支持改革宗的观点。信仰要黑白分明。基督徒可以和不信的人恋爱，但是要自己承担风险，对方重生得救后才能结婚。我们把正确的婚姻观教导给年轻人，他们要为自己的选择付代价。教会中有很多血淋淋的婚姻教训。很多非常火热的弟兄姊妹因为轻信了恋爱对象的虚假承诺，认为对方来过几次教会，或者参加过教会的活动，对基督教没有抵挡，却没有考查他们是否真正重生得救，而草率进入了婚姻，婚后才发现对方根本就不信神。很多这样的肢体都被不信的另一半拉下水了，要么和对方一样奔世界，要么自己孤军奋战，受到很多逼迫拦阻，夫妻在灵里也不能真正相交。
执笔人：陈立娜
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