2020.5.13
内容分段：
第二批被掳回归之人的家谱及数目（1-14节）
以斯拉为圣殿召集利未人（15-20节）
以斯拉带领百姓禁食祷告（21-23节）
献给圣殿的礼物（21-30节）
返回耶路撒冷（31-36节）
亮光分享：
1. A.家谱在圣经当中反复出现，特别是历代志上1-9章记载家谱和人数，以斯拉记1章记载被掳归回之人的家谱和数目，这里再次记录被掳回归之人的家谱和数目。神反复强调家谱和人数，有神的美意。以色列人回归之时，被掳的时间很长，有很多第一批的被掳之人都已经离世，回归的人是新生代，他们很适应自己被掳的身份，早已淡忘自己属神子民的身份。藉着家谱，神再次提醒这些以色列人属神儿女的身份，并且虽然圣经没有记载每一个回归之人的名字，但人数反应出神纪念每一个回归之人：这也告诉我们，神纪念每一个属他的人；我们每个人也要常常提醒自己属神儿女的身份，是自由的、得释放的。
B.这里的家谱多了大卫的子孙，也表明虽然以色列人被掳，但神仍纪念大卫之约，并且救主耶稣基督要从大卫的家族出生，神为人所立的救赎计划必然要实现。
2. A.“叫他们为我们神的殿带使用的人来”（17节下）：以斯拉回归的目的的很明确，在圣殿服侍。今天我们很多人信主的初衷有各种各样的原因：病得医治、恢复婚姻、医治自己心理和精神上的创伤、为孩子教育…; 但是，当我们越来越经历神的恩典和医治，越认识神的时候，我们要归正我们信主的目的：服侍神。“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（西3：23）；“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”（林前10:31）.
B.“见没有利未人在那里”（15节下），为什么在第二批回归之人中缺少利未人呢？在大卫时代，利未人是大祭司的帮手，尼提宁是利未人的帮手（做重体力活儿），缺少利未人的原因有很多，回到耶路撒冷服侍在神的殿中，在当时存在很大的压力和挑战，困难重重，这启示我们：（1）在教会的服侍中，各个层面都需要有服侍的人，牧者团队、治理团队和服侍团队，凡来到神面前的人，都当发掘自己的恩赐，站在合适的位置上，服侍神；（2）教会不能单单依靠牧者和讲道的，需要有帮手，协助牧者共同建立教会，才能够使教会复兴。
C．当以斯拉发现没有利未人时，他的反应不是恼怒、灰心和抱怨，而是招聚首领，这些人是比较有智慧、有劝勉恩赐和呼召能力的人，并差派他们往利未人和尼提宁那里去招募利未人和尼提宁人，最后的结果是，有一个利未当中的通达人（有管理恩赐）及38名利未人和220人尼提宁来到他们那里；并且以斯拉将这事儿归荣耀给神，赞美神“是神施恩的手帮助我们”：我们当效法以斯拉遇到难处时的回应，不恼怒、灰心和抱怨，而是积极寻找解决的方法并向其他人寻求帮助。
D．“都是按名指定的”（20节下）：选择服侍的人要宁缺毋滥，一定要选择重生得救、有属灵生命的人来服侍神。
3. 以斯拉为什么带领百姓禁食?因以斯拉曾对王说：“我们神施恩的手，必帮助一切寻求他的；但他的能力和愤怒，必攻击一切离弃他的”，但现在以斯拉要带领一群有老人和孩子，又缺少利未人和尼提宁人的（即缺乏身强力壮的保护者）百姓回到耶路撒冷，随身还带着大量金银财宝；这样容易遭遇劫匪和强盗，又缺乏保护者。因此面临着极大的艰难险阻，此时他若开口向王求步兵马匹，觉得很羞耻，因此他就招聚百姓在神面前一同禁食祷告，以求神保守他们在没有武装部队的保护下能够路途平安。最后的结果是神应允了他们：
（1） 禁食祷告，可以使我们谦卑在神的面前，完全仰赖神
（2） 在遇到重大事工、需要作出重大决定、很严重的疾病困难时，我们都可以禁食祷告，需要注意的是，千万不要让禁食祷告成为让神成就我们的想法的一种手段，禁食祷告的目的是为着倒空自己，刻苦己心，单单仰望依靠神
（3） 在目前物质丰盛的世代，我们也当在平时操练禁食祷告，使我们可以单单安静在神的面前，谦卑降服在神的面前
（4） 以斯拉是文士，精通神的律法，看待问题常从属灵的角度出发，因此当他遇到难处的时候，不是先寻求人的办法，而是祷告神；从《尼希米记》可以看到，尼希米一边祷告神，一边部署，采取人可以用的一切方法。这两个人的做法，都得到了神的帮助。今天我们在祷告神和尽上自己的本分上要有一个平衡，耶稣本是道成肉身来到世上，因此神可以用超自然的方法、也可以藉着世上一切的人事物来成就他的旨意。我们当敞开自己的心门、打开眼界和思路，更加灵活地接受神的作工。“神的道是活泼的，是有功效的”（来4:12上）。因此我们要小心，不要把祷告当成一种属灵的借口，而不尽上自己的本分和行动。
4. 以斯拉分派祭司长12人看管王、谋士、军长和以色列百姓为神殿所献的金银和器皿，金银称了、器皿计数，交给祭司长，并让他们警醒看守，直到回到神的殿过称进入神殿的库内；这金银是甘心献的，献的人是归耶和华为圣的，因此所献的器皿也为圣：
A．以斯拉在面对财务问题，非常透明和有条理，这成为美好的见证：在教会的财务上，教会也当向弟兄姊妹通报教会财务，在神面前有美好的见证，堵住一切的猜测和怀疑的破口。
B． 警醒看守神的物：今天我们也当警醒看守神所赐我们的一切，不仅教会的器具是属神的，在恩典时代，我们的一切都是属神的，包括我们的财产、恩赐甚至是丈夫/妻子、儿女，我们都要警醒看守管理，直到向神交账的日子。
C．奉献是甘心所献的，今天在物质富裕的时代，人们似乎更加追求个人的享受而缺乏奉献，并且因着越来越多的败坏、财务诈骗，教会也很少讲关于奉献的事情。然而从亚伯拉罕开始，就开始了向神的十一奉献，没有奉献的信仰不是真正的信仰，且甘心的奉献是需要操练的，如果十一奉献有困难，可从一个自己能够接受的数目开始，操练甘心的奉献。
5. 到达耶路撒冷后，他们住了三日，第四日交接奉献的金银和器皿，并且向神献祭；这里再次提到“神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手”：
A. 以斯拉做事的顺序是：祷告、献礼、回归、献祭：我们也当这样效法以斯拉，建立与神美好的关系，奉献自己，回归到神的家中，并向神献祭（祷告、服侍神）。
B. 本章出现三次“神的手”，有两次是“神施恩的手”（18、22、31节）：我们看到以斯拉带领的第二次人回归时，面临很多的艰难险阻，人力缺乏，但神仍帮助以斯拉，垂听他的祷告，最终将他们平安带回到耶路撒冷：今天我们在教会服侍神时，也常会面临以斯拉的困境，缺乏同工，似乎也很难看到教会的复兴和成长，然而我们要效法以斯拉有感恩的心，看见神施恩的手；也要像农夫一样，不断耕耘，耐心等候神的时间。
C. 从整个8章，我们看到以斯拉是一个敬虔、严谨、办事认真有条理的人：今天我们当思想，我对待教会的服侍认真吗？在治家和工作上严谨和认真吗？虽然我们每个人各自的性格不同、办事风格不同，但我们要不断操练自己敬虔、严谨的品格，尽心竭力地做好每一件神交在我们手中的工作，来荣耀神的名。
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