2020.5.11
内容分段：
大流士王发现居鲁士王原来的诏令（1-5节）
大流士王下令继续建殿（6-12节）
圣殿竣工并以色列民奉献典礼并守节（13-22节）
亮光分享：
1、接续第5章，当以色列百姓未得诏令，在先知的鼓励下开始建殿时，遭到总督及他们的同党质疑，以色列百姓正面且诚实地回应他们的质疑。当总督将此奏告给大流士王时，大流士王就巡察典籍库，找到了居鲁士王曾经下的允准以色列百姓重回故土建造神殿的谕旨。这令我们想到《以斯帖记》里的亚哈随鲁王，当哈曼阴谋陷害末底改时，王晚上睡不着觉，听历史，就听到末底改拯救王的事情。我们看到，一切的事情都不是偶然的，而是在神的掌管之中。当神的时间来到，外邦人甚至是外邦的王都在神的手中，这实在是“万事互相效力，让爱神的人得益处”（罗8：28）.
2、“要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基”（3节）：
a. 殿为献祭之处，耶稣曾说：“我的殿必称为祷告的殿”（太21:13），诗141:2“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭”；今天我们是否把教会看作敬拜祷告之处，还是如同法利赛人一样看神殿为取利之处呢？我们建殿的目的到底为何？
b. 殿的根基：今天我们信仰的根基就是耶稣基督。
3. “神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里”（5节）：罗马书2:9“这器皿就是我们被神所召的”，这告诉我们，我们每个人都是神殿中的器皿，也是这样被神带回神的家，并按原处站在教会当中。那么我们当“自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（提后2:21）。
4. 大流士王不仅下令不要阻挠建造神殿的工程，并且为他们播银建造神殿，又为他们预备献祭用的牛犊、公绵羊、绵羊羔、麦子、酒油等，并咒诅那阻止建殿的人（6-12节）：出于神的，神就必预备；如同神为耶稣预备了进城的驴驹子、及吃逾越节筵席的三间整齐的大屋子。今天当神呼召我们为神作工时，我们更多看见的是我们的缺乏、软弱、环境的不完备，更多地是看眼见的环境，却忘记唯有神才是真正供应我们的那一位，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”（23:1）。弟兄姊妹，起来吧，神必亲自为我们预备一切所需的来服侍他，他向我们所要的必不是我们没有的，不要迟延不起，不要等到完美的时刻。服侍神的时刻就是现在。
5. 河西总督达乃和示祂波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行（13节）：外邦人都能够急速总从他们王所发的命令。今天耶稣基督是我们生命的王，我们是否快快遵行他的命令？实在求神怜悯我们。
6. 大流士王第二年，以色列百姓再度开始兴建圣殿（4:24），到大流士王第6年，圣殿修成（15节），是因他们遵着神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西王的旨意，建造完毕（14-15节）：
a. 在第14节经文中，再次清楚指出，最先下令重建圣殿的是神，而非众君王，因为君王不过是神所使用的工具。神的心思意念高过一切掌权者，也超越一切历史，胜过反对的力量。我们也难以预计他如何拯救我们，但我们只要相信他的大能和慈爱，便再没有什么可以阻挡我们了。
b. 以色列民在内忧外患的景况下，只用了四年的时间就建成了圣殿，效率是何等地高。有时候环境和压力能够促进我们事工的效率，作为神的儿女，要相信靠着那加给我力量的，我凡事都能作。带着这样的信心迎接一切的压力和挑战。反之，若不连于耶稣基督，什么都作不了。
7. 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地奉献神殿的礼，且派祭司和利未人按着班次、照摩西律法书上所写的在耶路撒冷侍奉神（16&18节）：
a. 殿建成后，以色列众人是欢欢喜喜地奉献，今天我们的奉献是否是欢欢喜喜的还是勉强的呢？
b. 侍奉神是有次序的，并且是按照神所指示的方式来服侍神，因此我们不能凭己意来服侍神，并且在教会的服侍一定要有次序，同工之间也要彼此顺服和搭配。
8. 从被掳之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人的污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列神的人，都吃这羊羔（21节）：
a. 逾越节被宰杀的这羊羔就预表耶稣基督，耶稣也曾说过“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”。感谢耶稣，用他的宝血洗净我们的罪，又使我们与他一同联合，得着新生命。
b. 一切除掉所染外邦人的污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列神的人，这些人指的是外邦人，神从旧约以来就一直接纳那些愿意真正寻求他的人，神殿一建成，神就接纳这样的人。今天我们作为神的儿女，岂不当多多传扬神的福音，将他们带到神的面前来吗？
9. 欢欢喜喜地守除酵节，因为耶和华使他们欢喜（22节）：加上16节中的“欢欢喜喜”，这一章出现了3次欢喜，当神同在的时候，我们才有真正地喜乐。
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