《道德经》中的一些至理名言，字字珠玑，值得学习收藏！
《老子》是中国古代先秦的一部哲学著作，为中国古代思想家老子所著，分上下两篇，老子提出“无为而治”的主张，是古代一些王朝的治国方略。
1、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
语出《老子·第六十九章》。轻视敌人是最大的祸患，轻视敌人就会丧失我的“三宝”原则。因此两军对战，实力相当，其中悲痛的一方能够取得胜利。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木，是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台，也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方，也要从脚下的第一步开始的。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。
4、处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。
语出《老子·第三十八章》。要处于敦厚，而不居处于浅薄。要处于朴实，而不会居处于虚华。
5、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
语出《老子·第四十五章》。刚正的人看起来就像是会拐弯的，灵巧的人们看起来却显得有些笨拙，语言犀利的人看似是木讷。
6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸患和福报是同时存在的，福报中往往潜藏着祸患，祸患中也隐藏着福报。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
7、上善如水，水善利万物而不争。
语出《老子·第八章》。最好的人，就像流水一样，水能够帮助万物生长，但是他们却不相争。
8、天网恢恢，疏而不漏。
语出《老子·七十三章》。上天是十分公平的，作恶便会受到惩罚，看起来会有不周密的地方，但是不会有任何的疏漏。
9、将欲取之，必固予之。
语出《老子·三十六章》。想要去得到他，一定要先暂时的去给与它。
10、慎终若始，则无败事。
语出《老子·六十四章》。在事情结束的时候，要想最开始的时候一样谨慎，这样便不会失败。
11、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
12、不自见，故明; 不自是，故彰; 不自伐，故有功; 不自矜; 故长; 夫唯不争，故天下莫能与之争。
不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
14、大道废有仁义; 慧智出有大伪; 六亲不和有孝慈; 国家昏乱有忠臣。
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
15、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
16、知人者智，自知者明。
做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
17、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
18、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
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