以前我从未听说过巴比松画派，这次在《蒋勋聊艺术大师》里听到了有关这方面的知识，感觉受益匪浅。
巴比松画派是指一群活动于1830至1880年间的法国风景画家。巴比松是巴黎的一个村落，这个艺术小镇也因此闻名于世。巴比松画派的代表人物有柯罗、卢梭以及米勒。他们是西方最早一批去面对大自然风景去画画的人，而不是在画室中创作风景画。
这个画派包含了很多很多的画家，这些画家所关心的重点主题都不完全相同，他们各自有他擅长的东西，每个画家都有他自己独特的个性。像米勒关心的是在土地里面工作劳动的人，如他画的《播种》、《拾穗》与《晚祷》等；胡梭、柯罗关心的是大自然的风景，如胡梭的代表作《枫丹白露之夕》；特华雍关心的则是土地里动物的生命，他的画以大量的动物为主题，如《赶鹅》、《猎犬》、《牛》。
米勒的《拾穗》
《拾穗》这张画让我们知道，米勒在画这张画时，其实是有着很深的意图，他并不只是要画一个表面看到的农村景象，他希望人们看到这个景象后对人有更多的同情和爱，对穷苦、对贫穷能够有更大的一种照顾，他希望重新提醒世人对于劳动这件事情的尊重。这是这张画存在的一个伟大的意义，也因此这张画成为了西洋美术史里的一个经典名著。
米勒的《晚祷》，也叫《晚钟》
1859年米勒画了《晚祷》，这张画和《拾穗》一样，也有一个地平线。而这个地平线通常是我们住在都市里的人越来越不容易看到的，可是农村所有人的视觉，最亲切的就是地平线，日出从地平线出来，日落从地平线下去，所谓的日出而作、日落而息就是农村的美学。
在基督教信仰当中，人们非常相信，一天在辛苦工作之后，傍晚的时候，回家吃晚饭之前，教堂会响起钟声，当教堂响起钟声的时候，是提醒你，不管你手边有多么重要的工作，你都要放下来，然后要低头祷告，感谢上帝一整天来给予你的照顾，给予你的平安和生活的幸福。
这幅画面上是一对夫妇，我们看到整个大地上好像别人都回家了，他们是留下来劳动的最后一对夫妇。远远的地平线上有一个不太容易发现的小小的教堂的尖顶。当然，绘画是听不到声音的，可是我们忽然觉得空气中好像荡漾开一种非常美的钟声。我们知道，不管是东方庙宇的钟声，还是西方教堂的钟声，都非常的好听，因为钟声本身好像有一种心灵的呼唤的感觉。而这个钟声从遥远的远方传过来，所以这对夫妇立刻就放下了手边的工作，然后低头祷告。
我们听不到他们祷告的内容，我们不知道他们祷告在讲什么，可是我们知道一个人会低头祷告，是因为他心里面有信仰。
如果你是基督徒，你当然知道他们对他们的神，对他们的上帝祷告，如果你不是基督徒，不是信仰者，我觉得他们可能是对自己一天的劳动做最后的感谢。我们的生命从哪里来？我们为什么会有这么好的食物可以吃？我们为什么可以生活的很平安？为什么这对夫妇彼此可以恩爱？我们会发现，如果你愿意感谢，你一天所有的事情都是值得感谢的。（当我听到这段话时，我特别感动！是的，如果你愿意感谢，你一天所有的事情都是值得感谢的；相反，如果你想抱怨，那么，你一天所有的事情都是可以抱怨的。一切就看你怎么去想、去思考了。）
在这张画的背景里，有一种淡淡的夕阳的光，让人觉得这不只是一张绘画，而是借着绘画，希望人们重新建立起人在土地里面最后的信仰。而这个信仰因为工业革命的来临，人跟人之间越来越没有对土地的尊敬，对天地的敬重。米勒仿佛是在夕阳余辉的农业时代，呼唤大家重新找回农业存在的美学价值。
米勒《农民播种土豆》1859年
胡梭的代表作《枫丹白露之夕》
胡梭的这张《枫丹白露之夕》，看上去就像一个舞台，当帷幕缓缓被拉开时，呈现在人们眼前的是一幕壮丽、辉煌的景色。近景是粗壮高耸的树叶枝丫交错构成的一个宏伟而优美的圆拱，像一座凯旋门，透过圆拱豁然明亮，灿烂的夕阳余晖普照着大地，四散的牛群漫不经心地在池边吃草饮水，一派恬静闲适的田园景色，蕴含着无限生机，是一首光与色组成的大自然交响乐曲。
胡梭并不刻求表现自然的真相，而是经过他的心所观照过的自然面貌，他以自己的个性、人物、视觉来代替准确的现实。他颂赞宇宙潜在的生命力。他的画就像是抒情诗，是一种心灵境界的表现。
胡梭的画
蒋勋说：巴比松画派从某一个角度来看，这些画家其实都是自然哲学的信仰者。所谓的自然哲学是说，大自然是最好的一门课，我们走向大自然，我们从大自然的春夏秋冬的循环当中学到的东西是最多的。儒家文化说，大自然当中万物并育所有的生命，他们是一起被养育的，一起生长的，可他们并不彼此相害，万物并育而不相害是传统的东方的精神，也是巴比松画派的精神所在。
我们在大自然里，不能说春天比冬天好，冬天比春天好，因为它们有各自不同的功能，春天是一个生命的生长，冬天是一个生命的休息。没有生长，不会有休息，同样的，没有足够的休息，也不会再一次的生命的复活，所以春夏秋冬四季循环是生生不息的。这是巴比松画派最应该得到的一个心情上的领悟。
胡梭的风景画
巴比松早期画家画的画，不是最后的目的。这些画呼唤起所有的人对于爱护自然、爱自然、走向自然的共识。他们中后来有人写信给当时的统治者拿破仑第三，告诉他说：不应该容许随便的开发枫丹白露森林，应该把枫丹白露森林划为一个国有的自然保护区。西方后来设定了很多国家立法的国家公园，是因为这是人类共同的财富，任何人都不应该在大自然里面牟取暴利。
巴比松画派是距离我们100多年前，这些先进的国家已经透过画家对于自然的爱去要求执政者，对于自然进行某种程度的保护。
巴比松画派不只是一个画派，它其实是一个社会的运动，社会里面共同对大自然尊敬、热爱的一个全民运动。
以上内容整理自《蒋勋聊艺术大师——蒋勋看米勒》音频
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