最近有幸看了几篇文章，其中有不少经典且很深刻的段落，在此分享给大家，希望各位粉丝们在工作之余，别忘了照看自己的心灵，梳理自己的思想和情感通道。因为心灵和情感一旦荒芜，变质了，那其他方面就很难疗救了。更因为人作为会思想的动物，其思想的认知程度决定着他最后能走多远，能为这个世界贡献多少。
01
其实，人之初是无善无恶的。就是佛家说的人人都是佛；王阳明说的人人都可以成为圣人。善恶就在一念之间，你把别人想象成好人，像对待好人一样对待，别人没有理由不对你好。或许有特例，爱的方式不对，你给的爱是你认为的爱，不是他需要的爱，也是溺爱激发了人性的恶。要想弃恶扬善，就要从身边的小事着手，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
02
仓央嘉措说：住进布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。即使我是没有见过世面好像也没机会见世面的小镇姑娘，是人群中性格内向的小透明。但是不可否认，在我自己的剧本里，我是不可替代的女主角。在剧本设计好的背景中，我也将展开一段曲折离奇的人生大戏。
03
有人认为生命无意义，只是我们不想自己所做的一切没有意义而想赋予他一些意义！有人认为生命有意义。只是所有思想家哲学家都背离了一个问题，忽略了本身的渺小，站在宇宙的高度看人生的渺小。就如庄子知无涯而生有崖，以有崖求无涯怠也。这就是种错误的命题，追寻生命的意义应该把事物放在同一高度才有追寻的意义。万物存在皆有其意义。人们承认小花小草存在的的意义而否定生命存在的意义本身就是一种错误的命题。生命的意义就是存在。生命无法永远存在所以生命选择了延续生命的终极意义就是延续。
04
老子说，天下大事，必作于细。曾国藩认为人最大的问题是不屑做小事，大事又不会做：“高心而空腹，尊己而傲物，大事细事，皆堕坏于冥昧之中，亲者贤者，皆见距于千里之外。以此而冀大业之成，不亦悖哉？”
05
道德就像头顶上的星辰，是那样的光辉，但只有当人们闲下来或迷茫的才会抬头，然而人们平常却忙于生存。于是便有强制性的“道德”，即法律。使高高在上的道德能够落实到人们的日常生活中去，渐渐的，人们都开始以此为借口，只知有身边的法律，不知有头上的道德。
06
我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。
——丰子恺《我与弘一法师》
07
我们在和别人初次相见的时候，都会把自己最好的一面展现给别人，但认识久了，很多的缺点便会暴露出来，大部分的关系都是在这个时候终结的。因此，在与人相处时只需要把自己最真实的一面展现出来，喜则留，厌则走，这才是与人相处最好的状态。
08
你连想改变别人的念头都不要有。要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象，是因为没到那个时间点。只有自己才是自己的拯救者。
——荣格
09
当内心不再塞满世智狡黠，慈悲就不难萌发。内心如果充满渴望与恐惧、执着与克制、决心与激励，那就会摧毁爱。要保持内心简单，何其难哉！但要做到温雅、友善，并不需要什么哲学和教义。
国家会运用权力高效率地组织起来，为人民提供衣食、住所与医护，生产迅速提升，这是必然的，是有序的政府和平衡的社会的职能所在。但组织缺乏热忱的宏远之心。宏远，来自不同的源头，这是超越一切量度的本源。雄心与嫉妒如同烈火，必然会摧毁我们的宏远心。所以这一本源必须用心去触碰，要清空自己，不需祈祷，不需供奉，方可回归本源。
经卷，不能教导你何为本源；上师，不能带领你到达本源。虽然美德是人所必需的，但美德并不能让你回归本源，能力与恭顺也无能为力。而当你内心宁静澄澈，无任何波澜时，你已经归于本源了。在这宁静中，没有任何动机，没有任何贪欲。不生不死，不显不隐。
10
我曾经问过佛，人与人之间如何相处？佛前寂静无声，抬起头，看到波澜诡谲的云雾，低下头，俯视叠峦重嶂的瀚海，蓦然回首，还是那鲜衣怒马、赫然喧嚣的市井红尘，都没有答案。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵； 熙熙攘攘皆为利往，十斗天地高才皆为利来，度我心利他心化三千烦恼！ 断利欲，舍私欲，离奢欲，佛曰不可说，内心灵魂自会让你明白！
网友评论