【王上6:1/38节】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿作了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造殿宇，殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至聖所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽（或作“隔断”）。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。他用橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖，共有十肘。那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的；这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀，在殿中间彼此相接。又用金子包裹二基路伯。内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。内殿外殿的地板都贴上金子。又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。在橄榄木作的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
耶稣是谁：祂是那藉所罗门为自己荣耀的名建造居所，分别为聖，大而可畏的神，也是那以自己身体为殿，以教会众聖徒为殿的主，救主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了所罗门开工建殿和所有房屋，神藉异象显现要求与应许，及建殿的花费时间等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣建造我的生命，因我的身体就是神的殿，我所委身的教会也是神藉聖灵居住的所在，让我凡事按祂的旨意去行，在教会里循规蹈矩，凡事规规矩矩照着次序行，使神荣耀的名得到彰显。
归纳纲要：一
《论聖殿耶和华荣耀的名居所》
（王上6：1/38节）
一：论所罗门开工建造神的聖殿
（王上6：1/4节）
二：论归属聖殿主体关联的房屋
（王上6：5/10节）
三：论神藉异象表明要求与应许
（王上6：11/14节）
四：论殿的棚顶和内部荣美装饰
（王上6：15/22节）
五：论基路伯门和内院相关建造
（王上6：23/36节）
六：论所罗门建耶和华殿的时间
（王上6：37/38节）
例题：二
《论所罗门王开工建造神的殿》
（王上5:1/6:38，代下 2:1/3:17节）
一：论建聖殿的时间与殿的大小
（王上6:1/2节）
二：论聖殿的外部建筑完美结构
（王上6:3/10节）
三：论神藉异象对聖殿要求应许
（王上6:11/13节）
四：论所罗门建聖殿荣美的内部
（王上6:14/30节）
五：论耶和华聖殿的入口与内院
（王上6:31/36节）
六：论所罗门造聖殿的工程时间
（王上6:37/38节）
例题：三
《论所罗门为神的名建造聖殿》
（王上6：1/38节）
一：论所罗门为神名造殿之构造
（王上6：1/10节）
二：论神藉异象对所罗门的应许
（王️上6：11/13节）
三：论所罗门为神名造殿之装饰
（王上6：14/36节）
四：论所罗门开始建殿结束时间
（王上6：37/38节）
（王上6：7）「锥子斧子和别样铁器的响声都没有听见。」在极大的寂静中，好似沙漠中的棕树，这伟大的建筑物在十足均衡的状态中完成了，在材料集中建筑时，有许多锥子斧子的捶打与凿刻。聖殿建筑过程的寂静，是教会进步的象征。那是从使徒时代开始奠基，经过相当年日而终于完全。在国族的兴衰之中，教会建立起来。每一个心灵都好似砖石般堆砌起来，筑成高墙。有一天这世界会惊奇地看见那新耶路撒冷从神，自天而降。神最有能力的工作，往往是寂静的产物。你我现在就在被锥打之中，被锯锯开，被钉子穿过。但是你要放心！这不会太长久的。不久那预备的工夫就可完毕，我们就成为永恒建筑物的一部分。在天上不再有锥子、斧子和别样的铁器。试炼的事已成过去，忧虑与哭泣也已飞逝而过。使徒保罗必别人更懂得试炼与痛苦，很肯定的说：我知道现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。神的城正在十足的美丽中照耀，那墙是救恩，门是赞美，响起得赎者凯旋的乐歌。愿颂赞尊贵荣耀权能归于那坐在宝座的羔羊，直到永永远远。（王上6：7）建造教会须用神的蓝图；在密歇根有一位承包商正在建造一间房子，第一楼的建造很顺利。但是当他们开始建造第二层时有极大的麻烦。从木材厂送来的材料没有一件是合适的。然后他们找到原因──他们正使用两种不同的蓝图！一旦他们不用旧的一种，一切都很顺利，他们建了一幢可爱的房子。基督徒常常阻碍教会的建造，因为他们随着错误的计划。所罗们建造聖殿时，他的工人细心地按图而建，以至于在建造场上一切都很合适(王上6：7)。如果我们所有的人都按神的蓝图而做，依神的话语，我们就可以排除不和谐而一起工作，来为祂的荣耀建造教会。（王上6：13）建殿工程；「我必住在以色列人中间并不丢弃我民以色列。」人有一个毛病，就是喜欢看外面的东西，以为看得见的才是重要的，真实的。其实，最重要的质量，不是外面的：爱是内在的，和睦也是内在的，都是看不见的。木头和石头的建筑材料，出自山林中。同样的材料，用来建造成普通居住的房屋，或用来建造成聖殿，原没有差别；甚至还可以用来造成偶像。所以聖殿的可贵，在于使它成为聖的神。在所罗门开工建殿的时候，神就加以申明。耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话：我必住在以色列人中间并不丢弃我民以色列。”（王上6：11/13）外邦人崇拜偶像，把所建造的庙宇看为非常重要，因为偶像住在庙里，没有庙，也就不能崇拜。圣殿是神立名的居所，不是实际住在中间。如果把创造宇宙，无限的神，限制于一个建筑物里面，不仅是可笑，也是亵渎的想法。神并不住在聖殿里面，而是住在以色列人中间。这个观点非常重要。这就像是宇宙间有电；如果人的条件对了，可以与电相连接，就能从而得到光，热，声音和影像等；但电并不限定在某一个地方，只是某种条件下能发生的事实。当然这个比喻有明显的缺点，似乎是泛神论，而神是有位格的。不过，可以说明神的无限和不具形体，所以不能，也不需受物质的限制。当然圣殿的存在，也绝不能保证神的同在。聖殿像会幕一样，分为三进：外院，聖所，和至聖所，就是内殿。殿内周围用香柏木作墙板，再用精金贴上；刻着基路伯，棕树，和初开的花。这仿佛是乐园的景象，表明神与人相交。（王上6：29/35）内殿有约柜，其中有法版，有包金的基路伯，张开翅膀遮掩约柜；表明神与祂的话同在，照祂的话施恩。人借着耶稣基督的血，才可与神相交而蒙恩。在新约时代，教会是神的殿；神的灵住在重生得救的人合成的教会中间（林前3：16/17）。从个人来说，聖徒是神的殿：“这聖灵是从神而来，住在你们里头的”（林前6：19）。聖徒不要重外面，重物质和礼仪，而靠耶稣的宝血洁净，藉聖灵与神相交，永远同住。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父啊！祢藉着聖经说：“天是祢的座位，地是祢的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”所罗门所建造的殿不过是祢荣耀之名居住的所在，天和天上的天尚且，地和地上的一切都属乎祢，蓝天海洋属祢，山川河流属祢，尚且不够祢居住，何况人手所造的殿？祢藉着聖灵启示我们真正的殿是祢儿子基督耶稣的身体，就是地上的教会，祢要藉着地上的教会，基督耶稣的身体，得着祢创世以来所有的荣耀，直到成全到新天新地的日子，使祢自己荣耀的名得到彰显！阿们！
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