【王上11:1/43节】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子，然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。”神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上。所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，审判一切罪恶的神，也是那应许信实，满有慈爱怜悯，赐救恩给一切罪人惟一出路的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了所罗门王因政治联姻，多娶外邦女子，年老时偏离耶和华，行邪淫得罪神，神发烈怒，藉先知宣告审判，鼎盛王朝的内患外忧；表明上帝在刑罚之中仍施怜悯慈爱等许多的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我专心仰赖耶和华藉着赐生命聖灵的律约束，管理，引导我的侍奉在神的面光之中，使我一生的服侍单单讨神的喜悦，直到那日！
归纳纲要：一
《论偏离神救赎旨意的所罗门》
（王上11：1/43节）
一：论所罗门王政治联姻的妃嫔
（王上11：1/3节）
二：论年老时妃嫔诱惑随从别神
（王上11：4/8节）
三：论神向他发怒宣告审判噩耗
（王上11：9/13节）
四：论敌人哈达在埃及大蒙恩惠
（王上11：14/22节）
五：论敌人利逊在大马士革作王
（王上11：23/25节）
六：论亚希雅所预言的耶罗波安
（王上11：26/40节）
七：论离世后罗波安接续他作王
（王上11：41/43节）
例题：二
《论神启示耶罗波安同样诫命》
（王上11：26/43节）
一：论神兴起出生卑微耶罗波安
（王上11：26/28节）
二：论神拣选耶罗波安以色列王
（王上11：29/37节）
三：论神晓谕耶罗波安当守诫命
（王上11：38/43节）
例题：三
《论神挑旺那将残灯光的象征》
（王上11：36节）
一：论为使大卫家族的传宗接代
（赛42：3节）
二：论为使大卫家有人继承王位
（撒下14：7节）
三：论为成全神救恩的延续旨意
（王上15：4节）
例题：四
《论所罗门离弃神行邪淫后果》
（王上11:1/43节）
一：论年老时受诱惑敬拜的神明
（王上11:1/8节）
二：论神发怒预告国家将被分裂
（王上11:9/13节）
三：论王朝的威胁外患内忧兴起
（王上11:14/40节）
四：论离世后罗波安接续他作王
（王上11:41/43节）
（王上11：4）「他的妃嫔诱惑他的心。」每个人都应谨慎自己，他在某些地方强壮，却在某些地方软弱，往往仇敌会乘虚而入，必须防范。我们不必指责所罗门拜偶像的罪，以他的智慧，他会轻易除去虚无偶像的观念，承认真神的存在与神的合一性。但是逐渐地他竟然身不由己地被牵引去敬拜别的神，这实在值得警惕。尼希米特别禁止犹太人去娶亚实突的女子，以及与亚们、摩押人联婚。所罗门虽蒙神恩眷，结果竟在这些事上犯罪，怎不令人受警戒呢？青年人务要谨慎，恐怕他们因恋爱而使心偏邪，容易受对方影响。在婚姻上更会使人趋向高下的情操。聖徒若叛逆神，与不信者结合，他必随之而低沉，完全与心相连，因为祂本来是要她的生命随着祂提升。我们在交友方面也决定人生的方向。我们容易随从世俗的潮流，却很难成为中流砥柱，屹立不移的。如果在日常的交往上无法避免与不信者接触，我们必须自己谨慎，也祈求神天上的风左右我们，使我们趋向正途，不致随流失去。（王上11：14））仇敌的兴起；「耶和华使…兴起作所罗门的敌人。」安享太平盛世的所罗门，在晚年受到仇敌南北夹攻，该是多么不合意的事！他落到这样的地步，正是因为他从恩典中堕落，神才兴起仇敌攻击他。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实的顺服耶和华他的神…耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。（王上11：4，9）谁能够相信，满有智慧的所罗门，会去相信偶像，崇拜那些死木头，石头的外邦神！有理性的人，竟然作出那种事。但那是千真万确的事，而且是他自己作出的决定，神才会要他为所作的负责任，向他发怒，责罚他。他的堕落，是一步一步的走下坡：开始的时候，完全为了外交上的运作，跟埃及法老王的女儿，缔结了政治婚姻。跟着为了睦邻的理由，就不能偏爱，又宠爱摩押女子，亚扪女子，以东女子，西顿女子，赫人女子；有的是为要笼络本地的原住民，有时是要讨好邦交国家，他们的出身，“都是公主”；进而发现这些女子各有其美，收集更多，以至后宫佳丽上千，声势自然浩大。（王上11：1/3）也许，由于他们远嫁思乡，带来了本土的偶像作陪嫁；或是由于王欣赏多元文化，他们的歌舞，自然跟节庆和崇拜仪式有关。所罗门不拒绝他们，反而迁就讨好这些人，处处给他们方便。为了对各人一视同仁，就开了进口偶像的防闸，当作不同民族的艺术品。于是耶路撒冷真神立名的地方，成了偶像遍地的动物园！这样违背神的行动，惹动那位忌邪者的忿怒。在南方，与所罗门联姻的埃及法老王，竟然会收容以东王的后裔，把他培植成侵扰以色列的力量。（王上11：14/22）在北方，亚兰逃亡的小游击队领袖利逊，本不足为患，忽攻入首都大马色作了王，影响交通贸易。（王上11：23/25）在国内，出身寒微的耶罗波安，本来是所罗门赏识提拔的人物，却发动群众造反，使以法莲为首的十个支派，发生分裂运动。（王上11：26/40）镇压的行动，更加深离心。聖经说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16：4）仇敌兴起，是违背神的烦恼。（箴16：7）所罗门在顶盛之时、欢乐之极发生危机，造成羞耻和败落，不能不令人惊讶而惋惜。人在尊贵之中，若不醒悟就如死亡的畜类一样（诗49：11/12、20）。不但自己败坏也给国家民族带来苦难和不幸。推其原因：：
（1）奢靡过甚：所居宫室异常华丽，日用食品过于奢侈（王上4：20/23）。
（2）异族联婚：所罗门登位时先娶法老女儿为妻，以后又娶许多外邦女子，神曾禁止以色列人不可与外邦女子结合（申七l-5）
（3）多纳嫔妃：他甚至有妃七百，还有嫔三百，终日放纵情欲，违背神早已警戒的话（申17：17）。
（4）随从别神：那些妃嫔诱惑他去随从别神，并为那些外邦可憎的神建筑邱坛。
（5）苛待百姓：因奢靡过度，苛征苦役（王上12：4），使百姓不堪其劳。
因此神降刑于他，夺回其国，兴起仇敌，巨子背叛，但为他父大卫的缘故，仍留犹大支派给他统治。可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的（罗11：22）。神是轻慢不得的，顺着情欲撒种的，必从情欲败坏（加6：7）。然而神的怜悯与慈爱体现在祂纪念与大卫所立的聖约，为大卫家存留灯火，延续弥赛亚的救恩应许，诚信守约，直到永远！哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！祢是大而可畏，忌邪施报的神，祢的聖洁公义使祢要审判一切的罪恶，祢的怜悯慈爱仍给人存留悔改的救恩机会，就在今天也是一样，祢藉着基督耶稣在十字架上献上一次完全的挽回祭与赎罪祭，便使一切的罪人在基督耶稣里藉着聖灵与重生的洗便与祢和好，见证祢是守约诚信的神，也要我们作守约信实的人，藉着赐生命聖灵的律，不断的塑造我们，也越发像祢与爱祢，在祢的聖洁与性情上有份，可以承受那创世以来为我们所预备的永恒国度！直到那日！阿们！
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