不可偷盗(出20:15)！因为偷窃是明知故犯的罪，上帝甚为嫉恨。故此在十诫之中，明确的定出了不可偷盗，是为十诫中的第八条。后来，上帝借着摩西再次重申律法，告诉百姓不可偷盗（申5:19）。可见偷窃带来的危害是巨大的，也是上帝所厌恶的。
在《圣经》里面，凡是有过偷窃行为的人，都陷入到了非正常的死亡里面，成为了短命的人。拉结偷了他父亲家中的神像（创31:19），虽然偷的是父亲家里的物件，但是，偷窃父母的，此人就是与强盗同类（箴28:24）。后来拉结因难产导致非正常而死（创35:16-19）。
卖主的犹大，起先就是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的（约12:6），犹大连偷窃带卖主，最后上吊自杀，也是非正常死亡。
还有亚拿尼亚和他的妻子撒非喇，卖了田产，本来是要全部奉献给主的，不知道他们是否考虑要养老看病和买房，便偷偷把奉献的钱私自留下几分，当彼得问亚拿尼亚时，他谎称奉献的钱财都拿出来了，结果欺哄圣灵，就仆倒断了气。过了三个小时，他的妻在彼得对她说，你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？她说，就是这些。于是，欺哄圣灵的撒非喇也立刻仆倒在彼得脚前，断了气（徒5:1-11）。这一对贼也是非正常的死亡。这对于偷取属上帝的十一奉献和向神许愿奉献与主，却不还愿和奉献的人，也是一个极大的警醒。
而本章里面的亚干，也是个贼。他虽然出自犹大支派，纵然耶稣也是犹大支派而出，但是亚干作了贼，上帝仍然要惩罚这样的大恶。作贼的人，通常有一个心理，就是偷窃的东西，要么把赃物带到很远的地方即刻吐货变卖，要么就是把赃物存留很长时间都不会去动它，因为害怕被人发现物证，直到自认为安全了，才会偷偷的拿出来私自享受罪中之乐。
但是，亚干做贼的事实，上帝都看在眼里。上帝的怒气就向以色列人发作。从前，他们过红海、攻陷耶利哥都是大大的得胜，而现在一个小小的艾城，不但以色列人没有攻下来，反而被艾城的人击杀了他们三十六人，还被追的四下逃窜（书7:4-5）。
耶和华的军队怎么会打败仗呢？约书亚想不通。这样不如住在约旦河那边倒好（书7:7）。何必使我们灭亡呢？上帝告诉约书亚，因为以色列人之中有了小偷，取了当灭的物。又偷窃又行诡诈，把那当灭的赃物放在他的家具里。所以，想要重新得胜，必须要叫百姓自洁，并且找出小偷。最后，以色列人按着支派近前来。又一个一个地在上帝面前近前来。
是他？犹大支派的亚干。为了衣服、银子和金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所偷窃的，硬生生的害死了三十六人的性命。使整个以色列人遭致失败的，竟然是因为亚干的偷窃。虽然亚干认罪态度良好，他又把自己藏在帐棚里的衣服、银子和金子都交了出来；但是，他连累了整个以色列人的战役和行程，那三十六人的性命必须要有一个交代。
于是亚干最终被人用石头打死，又用火焚烧他所有的（书7:25）。这又是一个因为偷窃，陷入到非正常死亡里面而短命的人。那些还在心存侥幸偷窃成瘾的人，不要试图在上帝的面前遮遮掩掩，不要觉得偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的，却不知有阴魂在她那里。她的客在阴间的深处（箴9:15-16）。
我们从前偷窃的时候，有否沾沾自喜？但是，如今信靠了上帝，一定要知道，上帝是忌邪施报的神，偷窃不但使人在世上折寿，并且到了审判的日子，上帝必要以我们的行为定人是否有罪和无罪。所以，从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人（弗4:28）。
看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他（启22:12）。这是鉴察人的肺腑心肠和行动作为的主耶稣说的。盗亦无有道，祈愿天下无贼！（漢之東）
《圣洁仁爱》
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