人类认知的进步是更多缘于对梦幻与艺术的极致追求，还是恐惧之下的勇

二者都不是，而是精英悲天悯人的情怀

人类认知的进步是更多缘于对梦幻与艺术的极致追求，还是恐惧之下的勇气？

首先说艺术，艺术其实是引导人类走向堕落！

真正艺术只有两个起源：一是传道的圣人为了使人理解的以图绘形、以形绘意、以乐启心，二是立志救难的英雄自缅自慰自励的图鸦、宁心或振意。

前者，如河图洛书、文艺复兴反宗教的文艺，后者如法国与东方大国的国歌、徐悲鸿的骏马图等。他们都在蒙昧时代或救亡图存时刻得以创生。

说明一样，真正的艺术只有绘画与音乐，其它都以此派生。

在艺术创生时刻，艺术的社会存在空间与份额很底的，因为它不是圣人的辅助物就是英雄太难得一刻的寄兴物。

人类认知的进步是更多缘于对梦幻与艺术的极致追求，还是恐惧之下的勇气？

和平盛世，艺术总是向靡靡之音与性暗示的领域狂奔，或者成为精神分裂的产物――其实是自我标榜的艺术工作者们，为了与众不同、标新立异，丑书与娘化就是证据，但还不及曾经的三寸金莲与跳大神经典，西方也正陷入“裸体餐厅”、“火星人形象”的迷恋――总之，除了性之好，就是越不象人的东西越被追捧。

所以，艺术不催生知识，最与知识接近时也不过是知识的比喻或类比体。然后就成为腐化社会的糟粕，直到引导人类走向彻底的堕落而陷入新的苦难与愚昧态。

作曲编舞唐玄宗、书法大家宋徽宗、音律词杰李后主、文玩大家清乾隆、阅女精英隋炀帝，都是艺术世界的高人，但结局呢？

艺术的堕落只有在又一个需要圣人启迪民智或英雄振救世界的时刻，才会结束，然后重生。

再说梦幻，和平时代的群体梦幻只有私欲。根本目的占有与破坏，对象有规则、他人的成就与地位、金钱，包括肉体，甚至还有知识。

人类认知的进步是更多缘于对梦幻与艺术的极致追求，还是恐惧之下的勇气？

这就是当今世界为什么重新陷入烦燥与动乱的根源，只是当今社会另外给他取了个名字――竞争。特朗普、瓜伊多、法国黄衫军与X岛的搅屎蔡，他们不都是打着“竞争”的慢子，却为了私利疯狂地进行着占有与破坏吗？

对知识的“梦幻”也许很少人注意，其实更荒唐也更冷幽默，如有个池昭新自认可以颠覆爱因斯坦的理论、赖皮狗一样质疑藩教授的量子成果，方舟子举着打假的招牌对中医的批判，庞氏骗局的风靡世界等，不是疯子就是骗子！

所以，和平时代的梦幻都是欲，平民为了金钱、精英为了权力、变态者则就是逞虐！

动乱时代的“梦幻”更可笑，就是阿Q的放大与各种表现，祈祷者、隐者、乌托邦者都是如此――其实就是骗子。

志士、英谁与圣人们没有“梦幻”――他们只有理想，明晰而坚定，不是梦幻！

所以，梦幻也是不能带来进步的，更不会是知识。但在和平时代人们对知识的尺度很宽容，所以可能将许多“梦幻”留下的东西以及当事人都当作消遣的原料，也就成了广义的知识的一种。

再说恐惧。

人类认知的进步是更多缘于对梦幻与艺术的极致追求，还是恐惧之下的勇气？

恐惧就是恐惧，恐惧与勇气从来不共生，何来恐惧之下的勇气？一个恐惧的人，心神不宁，又怎能形成认知并创造知识？

所以，“恐惧之下的勇气”，逻辑都不通！

在现实中，恐惧只产生傀儡、奴隶、帮凶与走狗，这类人，灵思全失，为虎作伥，卑贱残暴，只会使用作为生命个体的力，知识与他们无关的。

他们倒是反知识、反智慧、反人性、反公理的中坚，但也是他们的卑贱与残暴，催生了圣人与英雄。

精英悲天悯人推动人类认知的进步！

正如头条中铺天盖地的各种联想：如建国的伟人们不承担起历史使命，会不会就成了伟大的作家、诗人、书法家？马克思不花十九年扎根图书馆寻找人类社会的出路，会不会是伟大的教授、经济学家？孔子不求传道施教，自己运用其所知谋位，会不会比管仲更有成就？

人类认知的进步是更多缘于对梦幻与艺术的极致追求，还是恐惧之下的勇气？

……

没错，人类历史上各行各业的精英们――政治家、军事家、哲学家、科学家，他们都是首先不受声色的“艺术”之误，也不夸夸其淡、空想欺世，更不会恐惧，而是用自己的智慧与全部生命力，或发明、或运智、或担责、或求知，纵然烈火焚身、枪林弹雨、贫寒交加、生死一发，也不以个人安逸而放弃职责，以传道启智或改天换地为已任，创造了新知，推动人类走向进步！

为什么说他们是基于悲天悯人的情怀呢？

因为他们是心甘情愿的付出。从现实功利的角度讲，他们每个人都可以自己过得很轻松很惬意的，却为了解脱族群的苦难，探索人类的未来，努力创造出知识成果的。

包括武器，都是为了某个族群免受杀伤而发明的，其中依然深深蕴含着“悲天悯人”的大义！