在陶瓷界不乏这样或那样的传奇之品存在，但是真正做到某个系列或者品种从诞生至今都一直长盛不衰，被世人从始至终一直捧着的，这是一件奇迹艰难的事情

就如同一个明星，可能很快就过气了，但是就是会有一些实力超群，可以做到长盛不衰，始终好评如潮。在瓷器界，钧瓷就做到了，他从出生至今就一直在玩着“耍猴营销”，想要买到一个心仪的钧瓷是件多么困难的事，这真得经历过一次才知道。但是对它爱的人总显得有增无减，这不得不说是个奇迹！

钧瓷长腰花瓶

那么，钧瓷耍猴千年又始终被世人所爱的绝招在哪里？

一个字，少

尤其是古代传世钧瓷，简直少到连博物馆可能都没的收藏。因为参与钧瓷争夺大战的还有皇帝：一个是唐玄宗，颁下禁令“钧不随葬”，要知道在中国古代殉葬是一件不比天小到哪里去的一件事，各种奇玩珍宝那就多了去了，现在看来，不知道有多少珍贵文物就是从各个古墓中挖出来的（也可以说是考古考出来的），但是钧瓷就可以不用殉葬！足见其珍贵

另外一个是凡是和字画珍宝有关系就不然绕不开的宋徽宗，更是对钧瓷的热衷达到白热化的地步：从他开始把钧瓷列为御用珍品，封钧瓷为“神钧宝瓷”，出限量款，每年钦定生产36件，只准皇家所有，禁止民间收藏！甚至把“钧台钧窑”即八卦洞窑垄断为官窑，所烧制的瓷器统一宫廷设计，不计成本，工艺要求到苛刻

这两个何其贪玩的皇帝尚且如此，那么就可想而知其他的皇帝在钧瓷这里该有多寒碜了，也许真心玩不起

独具魅力

钧瓷石榴瓶

对于钧瓷，有这么一句话：一旦爱上了，就不会再爱它他的了。欲罢不能，但其中滋味，却只有玩的人知道

像不像跟自己的情人说话的调调？或者父母苦口婆心的劝导生活如何如何的情形？可见它的魅力是多么的让人不能自拔

接触过钧瓷的，就会对“黄金有价钧无价”、“纵有家财万贯，不如钧瓷一件”，“国之瑰宝”这样的说法不会陌生。说白了，就是钧瓷一般都比较贵，到今天也是的，这是由于一个主要的情况就是传世钧瓷比较少，所在在当代精品钧瓷势头日渐兴盛，逐渐成为很多人购买和收藏的对象

那么，它的魅力就究竟在什么地方？

据史料记载，钧瓷的兴盛同中国其它瓷器的时间具有相似性和同步性，它始制于唐兴盛于宋，至今已逾千年时光。有这么长时间的积累，所以，在技术壁垒上是不存在的。事实上，历经千年演变，钧瓷鬼斧神工的烧制技艺可谓是在今人的传承中更加炉火纯青，并随着收藏热而身价倍增。那么，你还贵个啥？

如果说，某件东西存在价值，并且世上只有这么一个，那么它就是“绝世孤品”。物以稀为贵，由于本身的不可重复性的存在，所以价格必然就会很贵。钧瓷就是这样的一个存在，因为它的特色工艺的存在，使得它既美的不可方物，又都是世间独品，这样自然价值就高了去了

正是“钧窑无双、窑变无对”，真正的钧瓷都是这世上唯一的至宝。表面臻美诡谲的流釉和开片，精心细品，这般诗意如梦似幻，不知道使多少人为之疯狂

开片釉

窑变特色突出

讲究自然窑变，这是钧瓷之所以长盛不衰的秘密所在，摒弃人工描绘，也不利用任何科技手段和工具，单单靠入窑烧制而成：严格控制瓷胎和釉料的化学成分，通过烧制过程中温度、冷却等因素，使瓷器表面的釉料涂层颜色和花纹的千变万化。这才造就它的“入窑一色，出窑万彩”，以自然的鬼斧神工来造就忠于艺术本源的美来，给人以无限的惊奇和遐想，是为“千钧万变，意境无穷”，“火的艺术”“火艺之冠”

变幻莫测的釉色，不可预测的纹理，如珍珠点、梅花纹、细碎纹、蟹爪痕、鱼籽纹、蛛丝张网、兔丝缕和蚯蚓走泥等流动的窑变纹路，视如碎裂，而手感光滑。更为奇妙的是这种不可预测的釉色，造就了钧瓷千古耐看的意境，但有时这种颜色浓艳的情况也使得它的开片工艺往往不易被看出，当然也有可能是坯泥的原因或是开片纹理本身比较浅

流釉与开片，使得它的本身充满各种不确定性的美来。细品之下，会感觉那股流釉的力量似乎绵延不断，从身体上流过，不经然间，触发着开片的突然皴裂和清脆。触摸上去，又细腻舒服，这种观感和触感上的差别又增加了一层它的神秘和长久细品的可能性，自然使人欲罢不能，流连忘返

还有一个把钧瓷做成宝贝的原因还有一个的，就是成品率实在低的不像话

现代主要分为加工、造型、制模、成形、素烧、上釉、烧釉、检选等八大工序，但据称钧瓷烧制有“72道工序”之多，而且在烧制过程中，有80%的产品都会报废掉，其中的上品则堪称罕见，别说想要买到，就是烧制出来也是拼人品的一件事，所以说它的“十窑九不成”也绝非一味的夸张，而是有着一定的根据基础的

到了明、清时期，钧窑的这种奇高的审美风格直接影响到南方，出现了仿钧的热潮，如景德镇的宝石红、卢钧，广东佛山的广钧，宜兴的宜钧等，但是，这些只是照猫画虎，有个大概的样子，而真正骨子里的东西还是禹州钧瓷的。因为他们制作的钧瓷以及受到钧瓷影响而创造的各种高温色釉瓷、钧瓷的窑变工艺及其二液分相的釉成结构与其它瓷器截然不同，其胎骨和釉料全部采用禹州特产的玛瑙石、虎皮绿、阴阳石、孔雀岩、豆腐石等名贵矿物。这些矿物质经春暖软化、夏日暴晒、秋雨浸润、寒风冰冻，年复一年，日复一日的陈腐，再用干净的河水制釉，成色绚丽、美轮美奂、意境深远，其独有的地域性质是其他地方所不具有的

品茗杯

到了近现代，钧瓷可谓有了新的面孔

宁拙勿巧、宁简勿繁、宁厚勿薄、宁慢勿快。事实上，现代钧瓷大师们的制作的瓷器同样有收藏价值，单从艺术价值方面来说，抛开它的历史文物属性，现在的钧瓷技术和艺术成分往往更高：今天的艺术品，制作手法和技术上更加的精细细腻，色彩表达更加的多样和大胆，而且一样的名家辈出，推陈出新的。因此，对于那些名家来说，一个看似简单普通的钧瓷罐子动辄几万都是很正常的

但是，真正可怕的是，你拿着很多的钱，那些大师的钧瓷根本购之无门。做一个往往都还没几天，就被博物馆收藏，这是很常见的

那么讲到此可能很多朋友就忍不住想要自己上手一把钧瓷了——都说了，您得先买到真的钧瓷！

且看：钧瓷鉴赏“九字真经”和“外相内品十二式”——茶诵出品，必出珍品！

茶诵酱

看你骨骼惊奇，现在把这世上至强的功法传授给你……这世上至刚至强的神功都在这里了，认真修炼，他日必成大器！

【壹】九字真经

润：釉质有玉的温润感、光泽柔和，不同于一般瓷釉贼亮的浮光，而是一种乳光，这种乳光使钧釉的光泽如玛瑙一般，似玉非玉胜似玉，有一种温润优雅的质地美感

活：釉面有动感，不死板。常见到流过足的钧瓷釉面特别漂亮，就是釉面比较活的原因。钧瓷只有釉面活才能表现出比较好的艺术效果。其口沿、凸棱、炫纹、乳钉之处釉面脱口、出筋，产生虚与实的对比变化的美感，都与釉活有密不可分的关系

纯：釉质纯净的窑变单色釉，如天蓝、天青、月白、豆绿等，色纯而不杂。釉具有前述厚，润活的特点，釉面往往有开片纹路，欣赏起来有纯净的美感

变：釉面色彩变化丰富，五彩渗透。一件瓷器釉面上同时出现多种复杂的色彩，很难用语言来形容，可谓紫中藏青、青中透红、红中寓白、白里泛蓝、蓝中有绿，各种色彩交织在一起，变化万千。富于变化，是艺术审美的基本要素之一，钧瓷也不例外

厚：厚有两种含义，一种是釉质厚实，乳浊度高，不露底；二是指釉层较厚，不浅薄。厚是钧釉的基本的特征，釉厚更利于钧瓷的窑变。钧瓷之所以大气、凝重、耐看、釉厚是相当重要的一个因素

正：釉面颜色纯正。例如红色就要鲜艳好看，或如鸡血，或如海棠，不能发乌。釉面缺少变化色又不正的钧瓷就太一般了。娇艳的釉色明快点，老辣的釉色深沉点，都是钧瓷纯正到位的颜色

纹：釉面上出现的各种纹路或斑点。有蚯蚓走泥纹、冰裂纹、鱼子纹、龟背纹、蟹爪纹、飞瀑纹、兔豪纹、蛛网纹、流星斑、虎皮斑、雨点斑、雪花点、油滴斑、珍珠点等。这些纹路和斑点给钧瓷平添了一种肌理美

境：釉面上形成的意境图画。其前提必须是通过窑变自然形成，不是人为所致。这些意境图画有人物、动物、山水、风景、传说故事等等。这种变化妙在似与不似之间，欣赏时能引起人的联想，情景交融，从而使人心情愉悦，获的美的享受

浑：釉面窑变色彩，纹路，斑点，意境浑然一体。自然天成，给人以整体的美感。釉层浑匀一致，无局部过厚堆积或露底的现象。浑是钧釉窑变的主要特征之一

注意：并不是每件钧瓷都同时具备上述九个特点的，就比如窑变单色釉就没有“境”和“变”二字，所以有时也不能强调一件好的钧瓷非要这九个特点同时都具备不可——做人干嘛那么梗呢

钧瓷蛋形摆器

【贰】内外品相十二式

一般来说，对于钧瓷价格最具影响的是钧瓷的品相，它包括质量等级标准和对钧瓷艺术鉴赏。往往采用的标准也都是比较直观的，比如看得见、摸得着、听得清等等这些

但仔细看来，又可分外六相和内六品，即外功和内功两个部分

外六相：长得一表人才

型：是钧瓷艺术品的基础相，钧瓷艺术品的所有品相都以型为载体进行表现，它就象人的身体一样，没有身体就没有生命。所以，鉴赏钧瓷艺术第一就是鉴赏它的造型

这包括两个方面：一是造型准确、不变形；二是造型独特，有一定的寓意

质：钧瓷体质包括胎质和釉质，胎质分粗胎、细胎、泥胎、石胎、土胎、砂胎、白胎、黑胎、灰胎（深灰、浅灰）、红胎、油胎等。釉质则有乳光釉、亮光釉、亚光釉、无光釉、厚釉、薄釉、玻璃釉、毛孔釉、蜡光釉、石光釉、纹片釉、开片釉、橘皮釉等

音：即轻叩柔击钧瓷发出的声音和钧瓷开片的声音。陶瓷的声音美古已有之，古代的陶甑、陶磬都是作为乐器使用的。优质钧瓷由于胎质坚硬，轻叩柔击会发出悦耳之声。再有钧瓷釉面的开片之声历来都作为钧瓷的审美因素之一

色：钧瓷的色彩和光泽，就是通常说境的色泽。钧瓷震撼人的美感效应，赏玩效应，其中的一个重要因素，就是钧瓷千变万化的窑变釉色与光泽

钧瓷发展至今，其比较典型的釉色有青、蓝、紫、红、黄、绿、黑、白八色

青有天青、豆青、梨青、粉青、靛青、玉翠青、葱翠青、梅子青；

蓝有天蓝、湖蓝、粉蓝、宝石蓝、孔雀蓝；紫有玫瑰紫、葡萄紫、乳紫、丁香紫；

红有鸡血红、朱砂红、玫瑰红、海棠红、柿叶红、石榴红、粉红、桃红、胭脂红、枣红、橘红、矾红；

黄有铜黄、米黄、甘草黄、麦芽黄、鱼子黄、象牙黄、淡黄、茶叶末黄、褐黄；

绿有鹦哥绿、瓜皮绿、果绿、铜绿、孔雀绿；

黑有墨彩、黑彩、乌金、古铜、墨褐、铁棕；

白有月白、鱼肚白、牙白、玉白等

钧釉最受人喜欢的颜色是：朱砂红、茄皮紫、宝石蓝、鸡血红、孔雀绿、葡萄紫、天青、月白、礼花彩等。有时多种颜色集于一身，“红里透紫、紫中藏青、青中寓白、白中泛红”。也有说“红尊紫贵，天青月白胜翡翠”的

纹：即钧瓷釉面纹理。钧瓷特殊的釉料和独特的烧造工艺，促成釉面在煅烧过程中，通过一系列的物理化学变化进行氧化、还原、熔化流动呈色及分相等变化，再加上烧成后釉面开片，使钧瓷表面在色彩万变的基础上又出现多种奇妙美丽的纹路，如蚯蚓走泥纹、蟹爪纹、莬丝纹、羽片纹、鱼子纹、珍珠点等名贵纹路

境：即钧瓷的意境。钧釉表面由于釉色的变化和各种奇美纹路的相交叠，釉面浑然构成一幅幅神奇的图画。这种钧釉独特的天然釉画，是钧瓷珍品，绝品的必备条件之一

内六品：内功也是

钧瓷欣赏除欣赏其外观外，还要用心灵从六个方面感受它的文化内涵，此即钧瓷鉴赏家所说的“内六品”。钧瓷的内涵我们可以用“内六品”来概括，“内六品”指的是钧瓷的内涵，即钧瓷的意境，这是引导人们欣赏钧瓷的另一种方式。对钧瓷意境的理解需要人们用心去领会，这与个人对美的理解、对钧瓷的感悟的深浅密切相关，是一个瓷器玩家真正索要修炼的“内功”，堪称天地间最玄妙的东西，懂它的人瞬间秒懂，不懂的人可能就是他们一生也无法到达的地方

气：汉·王充《论衡》：“天地合气，万物自生”，古人认为宇宙间先有气后有石，有石才有土，有土才有木，有木才有火，火土相合才有钧瓷。认为“钧瓷者，气之所凝、石之所炼、水土之所塑、工匠之所雕、火之所成、天地万象之所结也”。因此，钧瓷中含有气，从其型、质、声、色、纹、境中可感觉到有某种流动着的东西，或者可感觉到有某种特点，特色在钧瓷上笼罩着。因此在对钧瓷的审美中，要看这件钧瓷有没有气，如果有气的话，究竟是有什么气，成“气候”，即为有品

这种气不一定为审美者所崇奉所钟爱，它只不过是一种艺术表现（对于钧瓷来说，则是钧瓷工匠或钧瓷艺术家的意念与钧瓷窑变的天然表现），一个角色，一个审美对象，可让审美者审美而已。例如佛禅气、仙道气、霸王气、皇家气、君子气、文人气、高士气、豪杰气、侠骨气、山林气、稚拙气、先哲气、贵妇气、美人气、清秀气等。

势：势有多种含义，如气势、风势、声势、火势、权势、形势、情势、姿势、手势、装腔作势，物理学上的势能、电势等。在钧瓷鉴赏中的势，其含义为能量的积蓄，有势才能动，有势才有力。势有起势、收势、发势、蓄势、开势、合势、行势、止势、进势、颓势、上势、下势、高势、矮势、立势、卧势、起合呼应之势等，这是从整件钧瓷的造型、色泽、纹路、意境图像去看。有的钧瓷引而不发，有的钧瓷势如破竹

鉴赏钧瓷时要明其势，摆钧瓷时也要会取势，要顺势，才能摆出效果，如果逆势而摆，好钧瓷也出不了效果。或高或低、或斜、或正、或俯、或伸、或屈、或坐、或卧，以势而行就取得了势，从中得到无限乐趣

情：从钧瓷的色彩、质感、形状、动态中理解作者的创作意图以及作者所表达的情感，或者作品本身给人的情感。如欢喜之情、愤怒之情、伤悲之情、怨恨之情、惊恐之情、忧愁之情、感慨之情、感激之情、绵爱之情、怀念之情、痛苦之情、壮志豪情、奋进之情、媚情、艳情、激情、亲情、柔情、快乐之情、哀愁之情等

韵：单就是韵字来讲，它指美好的声音、高雅的气派风度、一切使人感官觉得美好的余味，是一种律动的美，是节奏、是旋律、是动感。它是一切艺术鉴赏中高层次的感受，它要求欣赏者必须有相当的美学修养和相应的专业知识

一件好的钧瓷艺术品一定会符合美的规律，其本身存在着很自然的韵律美。钧瓷艺术品的韵致可从气韵、势韵、音韵及造型的韵致、色泽的韵致、纹路的韵致、意境的韵致、总体的韵致来体味

灵：《管子·内业》中说：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。”钧瓷的“灵”能从钧瓷艺术品给人的“灵活、灵秀、空灵、灵气、睿智、乖巧、灵魂等感觉中去体味。如鉴赏一件钧瓷，细看整件钧瓷笼罩着一缕游动的灵气，则是很好的钧瓷

中国人对山水的审美，常认为山有魂、水有魄，即山水也有魂魄。对钧瓷亦然，钧瓷也好像有魂魄，把审视钧瓷与审视人联系起来，其实是托钧瓷言人

神：指有没有精神，有没有神气，有神气即有生气，有生命力，无生命的钧瓷有时看上去却充满了生命力，这就是钧瓷的艺术，也是人对形式美、自然美的一种感受。人从自然来，又是自然的一部分，人对周围的自然环境，包括对钧瓷艺术品不能没有反应，没有感觉

如果人们感到是一件活钧瓷，有生命力的钧瓷，这钧瓷就是好钧瓷。如果人们感到是一块哑钧瓷、死钧瓷，则这钧瓷就是缺乏艺术性的钧瓷。当然这同个人的文化素养、艺术修养有关。有人看上去是一件死钧瓷，另一些人看上去却是件活钧瓷。但你说它是活钧瓷，要说出个所以然来，要让人们可以接受，即通过你的说明，可得到启发，从而改变自己真实的感觉。大家感到此钧瓷很有神者即为上品，感觉到此钧瓷无论怎么看都不能看出它有生命者则为下品

切记，一切以多数人为准

钧瓷的“内六品”往往作为钧瓷鉴赏评价钧瓷有没有品位，是否为上品的依据。东方人、中国人对钧瓷（包括对大自然）的审美常是与对人的审美、对人生的看法联系起来的，所以人有人格、人品，钧瓷就也有钧瓷格、钧瓷品了。这是中国人的艺术感、艺术论之深刻处，也是其绝妙处。品钧瓷如品人，爱钧瓷如爱人，所以玩钧瓷也不只是单纯的玩，还确实有陶冶情操之功能

文终：不要说话，默默的关注，收了回家慢慢细品为钧瓷中的最最最最“上品”，因为它将使你无坚不摧，任何时候都能站在瓷器品味的高位，而非那些被市场所蒙蔽了眼睛的随波逐流者

钧瓷美图一箩筐：

单耳壶 双耳壶 钧瓷版马踏飞燕 钧瓷寿桃 钧瓷尊 钧瓷斗笠杯 钧瓷罐 抹茶碗 结尾

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