老屋魂｜「一七四」摆摊设点
第【一七四】章 摆摊设点
每个城市都有自己的气质和性格，这种气质和性格是历史和文化积淀慢慢形成的。每个城市又自动划分为很多区域，这些区域都有自己的特性，虽然这些特性在不断地自我更新，但在某个阶段，却有着它自己鲜明的特色。
成都北门是许多人难以忘怀的地方，动物园几乎是所有成都人的集体记忆，包括成都人在内的孩童，对成都动物园都趋之若鹜。火车北站承载了无数人的情感，多少别离在城北，多少相聚也在城北。北门是成都交通要塞，虽然诸多原因决定了成都北门落后于其他区域，但北门的驷马桥和司马相如连一起，铭刻在浩瀚的历史深处。城中禅林昭觉寺、文殊坊又是无数人的精神寄托。提着黑色塑料口袋、赤脚穿着拖鞋、行色匆匆的路人，说不定就是荷花池市场某个摊位腰缠万贯的大老板。府河桥建材批发市场随便拉来一个店主，搞不好就拥有好几家工厂。
成都正像其他城市一样，在经过了长时间的沉寂之后，开始苏醒过来，并以无限的热情拥抱着投向她怀抱的建设者们。
正是因为独特的地理位置，让曾经的“南富北乱东穷西贵”的“北乱”随着城市的发展，正在一步步改变成“北忙”——成都北门的人，大多忙碌得脚不沾地。而这些“忙人”的背后，是一大批依傍着他们生存的乡里乡亲，以及这些乡里乡亲的沾亲带故。他们大多来自偏远的农村，“穷则思变”让他们绞尽脑汁地改变着自己的命运。
复生在自己分到的摊位上摆了几天摊，卖的还是“五块钱三双”的袜子，虽然不再受城/管和公路维护队的追撵，可以理直气壮地想怎么摆摊就怎么摆摊、想什么时候摆摊就什么时候摆摊，但一堆袜子究竟卖不了多少钱。牧凤和复生商量，开始从荷花池批发市场购进廉价的服装，挂在牵扯在几根用来分隔摊位界线的混凝土桩的绳子上售卖，这些廉价衣服的利润虽然不是很高，但销售量还可以，牧凤和复生很快就尝到了“当老板”的滋味。
在和形形色色的人交易时，复生虽然也尝到了“讨价还价”的乐趣，并且从中学到了涉及市场营销的一些基本常识。但是慢慢地，复生对每天挣一两百元钱渐渐不感兴趣了，一个人要做“有钱的老板”，就只有尽快赚大钱！
而要赚大钱就只有开店，开店才会有自己的品牌，还在摆地摊的复生萌生了开发自己品牌的想法。
可是开店需要钱！
自己现在还没有这笔开店的资金，摆摊再艰辛，也要坚持。
既然还必须要坚持摆摊，那何不在摊位上想想办法？把自己的摊位变成“棚户”，虽然“棚户”还不是“铺子”，但也具备铺子的功能。
说干就干，复生和牧凤很快买来材料，开始为自己搭建具备“铺子”功能的棚户。
复生修的棚户，是在三米宽四米深的摊位上，用木棒和竹竿搭建成一个半坡形房盖，再在上面铺上彩条布，可以稍微遮挡雨水和太阳，保证每天都可以出去摆摊营业。摆摊的人不少，大多是一些不愿或者没力气的人，到几公里之外的荷花池市场和火车北站市场批发一些袜子鞋垫、胶鞋布鞋、胸罩内衣，摆在一块捡来的木板甚至直接摆在地上，赚一点零用钱。但复生和牧凤不仅仅是要糊口度日，还要依靠这个摊位发财，所以比一般人都要用心。
棚户虽然搭得简陋，但在整个市场里也算鹤立鸡群。特别是上面覆盖了彩条布，复生又特别把摊位后面也用彩条布遮挡起来，这样棚户的三面挂满花花绿绿的衣服时，就俨然是一间铺子。“铺子”中间又用捡来的废砖旧混凝土预制板，搭建了一个台子，上面摆满了盒装衬衣。在“铺子”和公路之间有一条当地农民用来浇地的水渠，复生用水泥混凝土铸了一个刚好和“铺子”一样宽的台子，上面摆满别人摆在摊位上的那些小东西。这样就等于额外多了一个摊位。
本来几年前在川北老家，复生的愿望就是开一间自行车配件批发店，但因为实在没有本钱而作罢。后来在上海，看七宝的外来流动人员多，生意好做，利润也丰厚，但开店的愿望夭折在工人们围追堵截讨要工地的工资中。虽然还没有开始开店，但复生也认为是自己损失了大笔的财富。现在来到成都，外来人口没有上海七宝多，工人的工资也没在上海打工挣得多，利润远远不如在上海摆地摊，但在这里摆摊做生意不用像在上海那样担惊受怕，大着胆子开店，只要比摆摊赚得多，吃再多苦也无妨。
摆摊的复生，在这群外来人员栖居的城郊结合部，为这些白天进城寻觅梦想、夜晚收工回来住宿在半城半乡的人们提供必须的生活用品。在成都北门做生意，无论零售还是批发，买主大多数是外地人，让复生觉得自己和他们没有隔阂，还有一种特别的亲切感。
有一天早晨，复生早早地来到自己的棚户区摆摊，忽然看见一个头发花白的老太婆，绻缩在自己的摊位上正在睡觉。复生搬动货物的声音惊醒了老太婆，有些好奇的复生问慌里慌张起身的老太婆：“太婆，为啥在外面睡觉，又和媳妇吵架了？”复生以为老太婆是和家里人怄气。在这个外来人员聚居的地方，一家几口人住在一起，家长里短乱七八糟，难免不发生一些口角言语。
“我来找我们湾头二娃。”老太婆说。
“你们湾头二娃是哪个？”复生听老太婆有些不太清爽的乡音，停下来问。
老太婆见这个小伙子生得浓眉大眼，人也斯文，老实面善，不像个坏人，就慢慢说开了：“我们湾头二娃在成都帮人家开馆子，我这回来是来成都看能不能也找个活路干，想在他那个踏踏（地方）歇歇哒。”
“哪家馆子？二娃叫啥名字？”复生又问。
老太婆有些茫然无措：“二娃的名字叫咪（小）二娃，还有一个大二娃在屋头乡坝里挖地呢！馆子还有几家嗦？馆子不是卖饮食（饭菜）的地头（方）么哒！”
复生有些哭笑不得：“成都这么大，你以为是你们乡坝头的街场，只有一两家卖稀饭卖锅魁的摊摊？”
“哪有啥嘛，你们成都再大，有我们乡坝头的山包包大？馆子再多，有我们乡坝头的山茅斯（山上用来装粪的粪坑）多？我们在山包包上的地头做活路，从来不得（会）在山茅斯里担错粪！”老太婆很精明的样子：“大不了我再在这踏踏（地方）转半天，挨到（着）挨到（着）找那些卖饮食的店店，哪哈有找不到二娃那狗日的？”
“你找不到的，成都真的大得很……”复生有些无可奈何。
“死了都找得到，除非埋了！”老太婆气喋休休地爬起来，恨恨地盯了复生一眼，走了，那样子是把复生当成了一个坏人。
这老太婆是个能干人，但只不过是在乡下能够应付日常农村生活。自以为城市也像农村，再大也只不过多一条山沟罢了，多走一天半天就能找到湾头二娃，借以落脚，这咋可能嘛？复生有些担忧地想。
没过几天，老太婆又出现在复生的棚户里，这回老太婆要买一双鞋：“我的鞋子都走烂了我还是没找到二娃，我看你不像个坏人，我想在你这买一双鞋。”
复生有些可怜老太婆：“大娘，你这样找不到的，又不晓得二娃的名字又不晓得馆子的名字………”
“莫得那么日怪，你卖一双鞋给我，我自己晓得去找！”老太婆和几天前相比，有些神经质，但“能干人”就自带的脾气一点没有改变。
复生想，自己送给她一双鞋，再想办法帮助她，看了看老太婆的脚，拿出一双鞋，说：“这种沙滩鞋穿着透气，还舒服……”
“我看你像个好人，其实是个二流子（坏人）！”老太婆勃然大怒：“我们乡坝头河都莫得，还沙滩！你卖不脱的东西鼓捣（硬要）拽（塞）给我？”
老太婆一口唾沫吐在地上，像藐视一个不知羞耻的无赖，蹒跚着走了，这回把复生彻彻底底当成了一个坏人，让复生目瞪口呆半天回不过神来。
牧凤从市场上拿了货回来，听了复生说老太婆的事，也有些担心：“哎呀，要是这老人家碰到坏人该咋个办？你咋不把她送到派出所去？”
“人家又不是坏人，送到派出所去干啥？”复生摸着剪成光头的脑袋说。
“都说女人是头发长见识短，你没头发也没长见识？不是说‘有困难找警/察’么？”牧凤数落了复生一顿，开始有意无意地留意起老太婆的行踪，但茫茫人海，哪里还有老太婆的音信？
这样的事遇到的当然很少，夏天卖盒装衬衣，就有扯不完的筋。
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